قول إسحاق، وأصحاب الرأي وغيرهم. القول الثاني: أنه يصليها، وهو قول مالك، والشافعي وأصحابهما، وأحمد في رواية اختارها بعض أصحابه. والقول الأول أصح؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لم يُنقل عنه أنه صلَّاها في سفره كما في حجة الوداع، وكما في فتح مكة، وغيرهما. وهذا القول رجَّحه الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-. ^١

---