بأس بالتطويل أحيانًا. وقد نصَّ على ذلك الشافعي، وأحمد، ولكن ينبغي أن لا يشقَّ على المأمومين بذلك، والله أعلم. ^١ مسألة [٥]: القراءة في العشاء. • ذهب جمهور العلماء إلى استحباب القراءة فيها بوسط المفصل. ودليلهم حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الذي في الباب، وحديث معاذ -رضي الله عنه-: «إذا أممت الناس؛ فاقرأ بـ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}. • وذهب النخعي، وإسحاق إلى أنها تكون مثل الظهر. والصواب قول الجمهور. ^٢ مسألة [٦]: القراءة في الفجر. • ذهب جمهور العلماء إلى استحباب القراءة في الفجر بطوال المفصل، وهو قول مالك، والثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. ودليلهم حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الذي في الباب، وحديث أبي برزة -رضي الله عنه- في «الصحيحين» ^٣: وكان يقرأ بالستين إلى المائة. ^٤

---