al-ḥukm ʿalā al-ḥadīth
The gradings
The same hadith, weighed by many scholars — each verdict with the book and page it comes from. This is the multi-scholar aḥkām layer, ingested from al-Durar al-Saniyya and shown here with attribution. 422 hadiths · 691 sourced rulings
Source & attribution.
These verdicts are the editorial work of al-Durar al-Saniyya (الموسوعة الحديثية), reproduced here with credit and a backlink to each ruling. IlmPro does not adjudicate authenticity; it surfaces and attributes. Verified live at
dorar.net.
أيُّما إهابٍ دُبِغَ فقَدْ طَهُرَ
صحيح
ابن الملقن
غاية مأمول الراغب · 74
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
في سنده محمد بن عقيل الخزاعي ولا بأس به
ابن الملقن
البدر المنير · 1/586
التخريج: أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/42)، والدارقطني (1/48)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/476)
احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
ابن حزم
المحلى · 11/336
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
ابن حزم
المحلى · 1/119
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
غاية المرام · 28
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح الترمذي · 1728
التخريج: أخرجه الترمذي (1728) واللفظ له، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح الجامع · 2711
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه · 2923
التخريج: أخرجه ابن ماجه (3609) واللفظ له، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح النسائي · 4252
التخريج: أخرجه النسائي (4241) واللفظ له، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
حسن
الخليلي
الإرشاد · 3/865
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
إسناده حسن
الدارقطني
سنن الدارقطني · 1/127
التخريج: أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/42)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/476)، وأخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (165) باخت…
[روي] بإسناد صحيح
الرباعي
فتح الغفار · 33/1
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
السيوطي
الجامع الصغير · 2932
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
لم يروه عن حماد إلا يونس بن محمد. تفرد به محمد بن منصور
الطبراني
المعجم الصغير · 684
التخريج: أخرجه مسلم (366) بلفظ مقارب، وأبو داود (4123)، وأصله في البخاري (5531)
إسناده صحيح
العيني
نخب الافكار · 7/177
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
النووي
المجموع للنووي · 1/214
التخريج: أخرجه الترمذي (1728)، والنسائي (4241) واللفظ لهما، وأخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
صحيح
زين الدين المناوي
فيض القدير · 3/ 139
التخريج: أخرجه النسائي (4241)، والترمذي (1728)، وابن ماجه (3609) واللفظ لهم.
إسناده صحيح على شرط مسلم
شعيب الأرناؤوط
تخريج صحيح ابن حبان · 1288
التخريج: أخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
إسناده صحيح على شرطهما
شعيب الأرناؤوط
تخريج صحيح ابن حبان · 1287
التخريج: أخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
إسناده صحيح على شرط مسلم
شعيب الأرناؤوط
تخريج المسند لشعيب · 3198
التخريج: أخرجه مسلم (366) باختلاف يسير
طهارةجلود الميتة
لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ.
[فيه] عبد الملك هذا لا تعرف له حال ، ولا أعرف من ذكره
ابن القطان
الوهم والإيهام · 5/103
التخريج: أخرجه الدارقطني (3/77)، والحاكم (2345) مطولاً واللفظ لهما، والبيهقي (11717) مطولاً باختلاف يسير
مرسل
ابن الملقن
خلاصة البدر المنير · 2/438
التخريج: أخرجه مالك (31)، والشافعي في ((المسند)) (ص224)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6653)، واللفظ لهم جميعا.
فيه انقطاع، [وورد] من وجه آخر أقوى منه
ابن حجر العسقلاني
فيض القدير · 6/ 432
التخريج: أخرجه ابن ماجة (2340)، والبيهقي (11999)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 404) واللفظ لهم.
مرسل
ابن حجر العسقلاني
بلوغ المرام · 271
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2341) واللفظ له، وأحمد (2865) مطولاً
مرسل أسنده الحاكم وزعم أنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ابن دقيق العيد
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/565
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
[فيه] الواقدي متروك, وشيخه مختلف في تضعيفه ومن وجهين ضعيفين أيضا عن القاسم عن عائشة
ابن رجب
جامع العلوم والحكم · 2/209
التخريج: أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1033)، والدارقطني في ((سننه)) (4539) واللفظ لهما.
مرسل وروي مسنداً
ابن عبدالبر
الاستذكار · 6/196
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
مرسل وأما معنى هذا الحديث فصحيح في الأصول
ابن عبدالبر
التمهيد · 20/157
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
حسن بمجموع طرقه
الألباني
حقوق النساء في الإسلام · 67
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2341) واللفظ له، وأحمد (2865) مطولاً
مرسل
البيهقي
السنن الكبرى للبيهقي · 10/133
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
مرسل، وروي موصولاً
البيهقي
السنن الصغير للبيهقي · 2/303
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
مرسل
البيهقي
السنن الكبرى للبيهقي · 6/70
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
[روي] مرسلاً
الرباعي
فتح الغفار · 1283/3
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2341) واللفظ له، وأحمد (2865) مطولاً
فيه الواقدي
الزيلعي
نصب الراية · 4/386
التخريج: أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (268)، والدارقطني في ((سننه)) (4539) واللفظ لهما.
مرسل [وله طرق]
السخاوي
المقاصد الحسنة · 546
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/639)، ومالك في ((الموطأ)) (2/745)، والبيهقي (11718)
لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
الطبراني
المعجم الأوسط · 1/90
التخريج: أخرجه الدارقطني (4539)
في سنده جابر الجعفي
العجلوني
كشف الخفاء · 2/491
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2341) واللفظ له، وأحمد (2865)، والطبراني (11806) بزيادة في أوله.
[فيه] سمر بن أحمد بن رشدين قال ابن عدي كذبوه
الهيثمي
مجمع الزوائد · 4/113
التخريج: أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1033) واللفظ له، والدارقطني (4539)
للحديث شواهد ينتهي مجموعها إلى درجة الصحة أو الحسن المحتج به
صلاح الدين العلائي
فيض القدير · 6/ 432
التخريج: أخرجه الحاكم (2345)، والدارقطني في ((سننه)) (3079)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3160) واللفظ لهم تامًا.
أقضية وأحكاممن قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهادآداب عامةلا ضرر ولا ضرار
مِن حُسْنِ إسلامِ المَرءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيهِ.
إسناده صحيح
أحمد شاكر
تخريج المسند لشاكر · 3/177
التخريج: أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886)
مرسل يصح من طرق
ابن عبدالبر
التمهيد · 9/195
التخريج: أخرجه الترمذي (2318)، واحمد (1737)، والطبراني (3/ 128) (2886) بلفظه.
[فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
ابن عدي
الكامل في الضعفاء · 5/454
التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
مرسل وقد روي موصولا
البيهقي
المدخل إلى السنن الكبرى · 1/259
التخريج: أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737)
[حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. وقيل: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، ولا يصِحُّ.
الدارقطني
علل الدارقطني · 3024
التخريج: لم نقف عليه إلا عند الدارقطني في ((العلل)) (3024).
[حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا.
الدارقطني
علل الدارقطني · 3158
التخريج: أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737) بلفظه.
الصحيح أنه حديث حسن
السفاريني الحنبلي
شرح كتاب الشهاب · 292
التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا عبد الرحمن بن عبد الله
الطبراني
المعجم الأوسط · 3/188
التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)، وابن حبان (229) واللفظ لهم
لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا قزعة
الطبراني
المعجم الصغير · 1100
التخريج: أخرجه أحمد (1737) واللفظ له، وابن المقرئ في ((معجمه)) (1285)، وتمام في ((فوائده)) (474)
لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا قزعة بن سويد
الطبراني
المعجم الأوسط · 8/202
التخريج: أخرجه أحمد (1737)، والطبراني في ((الأوسط)) (8402)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1804) واللفظ لهم.
[روى نحوه عن علي بن الحسين عن النبي وهو الصحيح]
العقيلي
الضعفاء الكبير · 2/9
التخريج: أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886)
رواته ثقات إلا قرة بن حيويل ففيه خلاف
المنذري
الترغيب والترهيب · 4/29
التخريج: أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
آداب الكلامالصمت وقلة الكلامالصمت وقلة الكلام آداب الكلامفضول الكلام آفات اللسانالسؤال عما لا يعني اعتصام بالسنةما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام
هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيتتُهُ
فيه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي ضعيف هو صحيح قلبه محمد بن غزوان هو من قول أبي بكر الصديق
ابن القيسراني
معرفة التذكرة · 243
مشهور
ابن الملقن
شرح البخاري لابن الملقن · 26/390
التخريج: أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8735)
[صحيح]
ابن حبان
تهذيب التهذيب · 4/42
التخريج: أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8735)
في إسناده اختلاف
ابن حجر العسقلاني
تهذيب التهذيب · 4/42
التخريج: أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8735)
[صحيح]
ابن خزيمة
تهذيب التهذيب · 4/42
التخريج: أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8735)
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر صيدصيد البحر وضوءالوضوء بماء البحر طهارةماء البحر
«إذا مَسَّ أحَدُكُم ذَكَرَه فليَتَوضَّأْ»
صحيح
ابن الأثير
شرح مسند الشافعي · 1/245
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
ابن عبدالبر
التمهيد · 17/183
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
ابن عبدالبر
الاستذكار · 1/288
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
الألباني
صحيح النسائي · 163
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه · 393
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
الإمام أحمد
الاستذكار · 1/288
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
معروف
الإمام الشافعي
الأم · 8/517
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
حسن
البغوي
شرح السنة · 1/263
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
حسن
النووي
المجموع للنووي · 2/34
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479)، ومالك في ((الموطأ)) (1/42)
صحيح
شعيب الأرناؤوط
تخريج سير أعلام النبلاء · 7/ 45
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير
صحيح
شعيب الأرناؤوط
تخريج سير أعلام النبلاء · 16/ 447
التخريج: أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير
وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرجنواقض الوضوء
لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ، ولا صَدَقةً مِن غُلولٍ .
[ثابت]
ابن المنذر
الأوسط لابن المنذر · 2022/07/2
التخريج: أخرجه ابن خزيمة (10)، والبزار (8118)، وأبو عوانة في ((مستخرج)) (711) بلفظه.
صحيح
ابن تيمية
مجموع الفتاوى · 29/263
التخريج: أخرجه النسائي (139) واللفظ له، وأخرجه مسلم (224) باختلاف يسير وفي أوله قصة
أخرجه في صحيحه
ابن خزيمة
صحيح ابن خزيمة · 1/ 127
التخريج: أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (709)، وأبو يعلى (6230)، والبزار (8118) واللفظ لهم.
صحيح
الألباني
صحيح النسائي · 139
التخريج: أخرجه النسائي (139) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (59)، وابن ماجه (271) باختلاف يسير
روي نحوه من وجوه، وإسناده أحسن إسناداً من غيره
البزار
البحر الزخار · 6/319
التخريج: أخرجه أبو داود (59)، وابن ماجه (271) باختلاف يسير، والنسائي (139)
[فيه] داود بن المحبر ، وهو ضعيف، ومع ضعفه فهو مرسل ، لكن له شاهد
البوصيري
إتحاف الخيرة المهرة · 1/328
التخريج: أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (71)، وعبد الرزاق (9499) واللفظ لهما.
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلوللا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةشروط الصلاة إيمانتحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وضوء
إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ.
إسناده صحيح
ابن باز
مجموع فتاوى ابن باز · 16/10
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66) والنسائي (326) بلفظه وزيادة.
إسناده صحيح
ابن باز
مجموع فتاوى ابن باز · 14/10
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66) والنسائي (326) بلفظه وزيادة.
إسناده صحيح
ابن باز
مجموع فتاوى ابن باز · 18/10
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66) والنسائي (326) بلفظه وزيادة.
[صحيح]
ابن باز
مجموع الشروح الفقهية. · 52/21
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، وأحمد (11818) واللفظ لهم تامًا.
إسناده صحيح
ابن باز
مجموع الشروح الفقهية. · 3/17
التخريج: أخرجه أبو داود (66) والترمذي (66) والنسائي (326) بلفظه وزيادة
إسناده صحيح
ابن باز
مجموع فتاوى ابن باز · 205/10
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66) والنسائي (326) بلفظه وزيادة.
صحيح
الإمام أحمد
بلوغ المرام · 10
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنسائي (326) جميعا بلفظه مطولا.
صحيح
الإمام أحمد
شرح العمدة (الطهارة) · 1/63
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنسائي (326) بلفظه.
طهارةالماء تقع فيه النجاسةالتطهر بفضل طهور المرأة
لا يقبَلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ ولا صدَقةً مِن غُلولٍ
عن أبي هريرة موقوفا وموصولا بإسناد باطل وعن أبي بكرة بإسناد باطل وآخر فيه ضعيف
ابن القيسراني
ذخيرة الحفاظ · 5/2727
صحيح
ابن تيمية
مجموع الفتاوى · 7/495
التخريج: أخرجه مسلم (224)، والترمذي (1) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (272) بلفظ مقارب، وجميعا مطولا.
أخرجه في صحيحه
ابن حبان
صحيح ابن حبان · 1705
التخريج: أخرجه أبو داود (59)، وابن ماجه (271) باختلاف يسير، والنسائي (139)
منكر
ابن عدي
الكامل في الضعفاء · 3/510
التخريج: أخرجه ابن ماجه (274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/61) واللفظ لهما، والشجري في ((الأمالي)) (2559) مطولاً باختلاف يسير
لا أعلم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير غسان بن عبيد والضعف على حديثه بين
ابن عدي
الكامل في الضعفاء · 7/115
التخريج: أخرجه البزار (8118)، وابن خزيمة (10)، وأخرجه أبو يعلى (6230) باختلاف يسير
بهذا الإسناد باطل [فيه] أحمد بن محمد ابن حرب مشهور بالكذب وضع الحديث
ابن عدي
الكامل في الضعفاء · 1/332
التخريج: أخرجه البزار (8118)، وابن خزيمة (10)، وأخرجه أبو يعلى (6230) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه · 223
التخريج: أخرجه ابن ماجه (274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/61) واللفظ لهما، والشجري في ((الأمالي)) (2559) مطولاً باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه · 222
التخريج: أخرجه ابن ماجة (273)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (708) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4251) باختلاف يسير.
لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد وقد رواه عن كثير غير سليمان
البزار
البحر الزخار · 14/389
التخريج: أخرجه ابن خزيمة (10)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/378)، وأخرجه أبو يعلى (6230) باختلاف يسير
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول
[هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتتُه].
صحيح
ابن باز
مجموع الشروح الفقهية. · 259/19
التخريج: أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386) بلفظه بزيادة في أوله.
[صحيح]
ابن حبان
نيل المرام · 414
التخريج: أخرجه أبو داود (83) ، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأجمد (8735) جميعا بلفظه مطولا.
[صحيح]
ابن خزيمة
نيل المرام · 414
التخريج: أخرجه أبو داود (83) ، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأجمد (8735) جميعا بلفظه مطولا.
أطعمةأكل دواب البحرأكل السمك
من مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ.
صحيح
ابن الملقن
البدر المنير · 2/451
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
اعتل على هذا الحديث بالانقطاع
ابن دقيق العيد
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/302
التخريج: أخرجه الطبراني (23/235) (450) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (481)، والبيهقي (631) باختلاف يسير
منقطع
ابن دقيق العيد
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 2/320
التخريج: أخرجه البزار (5962) باختلاف يسير، والطبراني (12/281) (13118)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (510) واللفظ لهما
صحيح
الألباني
صحيح الجامع · 6554
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
إرواء الغليل · 116
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
إسناده ضعيف
الزيلعي
نصب الراية · 1/62
التخريج: أخرجه الطبراني (8/402) (8252)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3970)
وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرجنواقض الوضوءأقضية وأحكامقضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم
جُعِلَت ليَ الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا
مشهور
ابن القيسراني
ذخيرة الحفاظ · 2/1227
التخريج: أخرجه أبو داود (489) باختلاف يسير، وأحمد (21337) مطولاً واللفظ له
صحيح
الألباني
صحيح الجامع · 3099
التخريج: أخرجه أحمد (21299)، والدارمي (2510)، والحاكم (3587) جميعهم بلفظه تاما.
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه · 465
التخريج: أخرجه ابن ماجه (567) واللفظ له، وأخرجه مسلم (523) مطولاً باختلاف يسير
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
«جُعِلَت لي كُلُّ أَرضٍ طَيِّبةٍ مَسجِدًا وطَهورًا».
إسناده صحيح
ابن حجر العسقلاني
فيض القدير · 3/ 349
التخريج: أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (138) واللفظ له، والسراج في ((حديثه)) (312) في أثناء حديث، والضياء في ((المختارة)) (1653)
إسناده صحيح
ابن حجر العسقلاني
فتح الباري لابن حجر · 1/522
التخريج: أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (124) واللفظ له، والسراج في ((حديثه)) (313)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1655) مطولاً
صحيح
الجورقاني
الأباطيل والمناكير · 2/10
التخريج: أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (124) واللفظ له، والسراج في ((حديثه)) (313)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1655) مطولاً
غريب
الذهبي
أحاديث مختارة · 118
التخريج: أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (124) واللفظ له، والسراج في ((حديثه)) (313)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1655) مطولاً
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيممفضائل النبي وصفته ودلائل النبوةفضل النبي على جميع الخلائقأنبياءخصائص وفضائل
من مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأ [يعني حديث: دخَلْتُ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، فذكَرْنا ما يكونُ منه الوُضوءُ، فقال مَرْوانُ: ومن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال عُروةُ: ما علِمْتُ ذلك، فقال مَرْوانُ: أخبَرَتْني بُسْرةُ بنتُ صَفْوانَ، أنَّها سمِعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "مَن مسَّ ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ".]
أسانيده صحيحة
ابن الملقن
خلاصة البدر المنير · 1/54
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
إسناده ثابت لا مطعن فيه
ابن الملقن
تحفة المحتاج · 1/151
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
صحيح
الألباني
صحيح أبي داود · 181
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
[صحيح]
الإمام أحمد
شرح الزركشي على الخرقي · 1/244
التخريج: أخرجه أبو داود (181) واللفظ له، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) باختلاف يسير
أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة
البخاري
المحرر في الحديث · 60
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
أصح شيء في الباب
البخاري
التلخيص الحبير · 1/185
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) واللفظ لهما، والترمذي (82)، والنسائي (163) وابن ماجه (479) باختلاف يسير
وضوءنواقض الوضوءصلاةالوضوء والتطهر للصلاة
الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ.
صحيح
ابن باز
مجموع الشروح الفقهية. · 19/31
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، وأحمد (11818) واللفظ لهم تامًا.
يتقوى بالطرق والشواهد
الألباني
النصيحة · 132
التخريج: أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنسائي (326)، وأحمد (11275) مطولاً.
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
كانَ آخرُ الأَمرينِ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تَركَ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
هذا خبر مختصر من حديث طويل، اختصره شعيب بن أبي حمزة متوهما لنسخ إيجاب الوضوء مما مست النار مطلقا، وإنما هو نسخ لإيجاب الوضوء مما مست النار، خلا لحم الجزور فقط
ابن حبان
صحيح ابن حبان · 1134
التخريج: أخرجه أبو داود (192)، باختلاف يسير، والنسائي (185)، وابن خزيمة (43)، واللفظ لهما
احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
ابن حزم
المحلى · 1/243
التخريج: أخرجه أبو داود (192)، والنسائي (185) واللفظ له
لا يروى هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا شعيب بن أبي حمزة تفرد به علي بن عياش
الطبراني
المعجم الأوسط · 5/58
التخريج: أخرجه أبو داود (192)، باختلاف يسير، والنسائي (185)، وابن خزيمة (43)، واللفظ لهما
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنةوضوءالوضوء مما مست النارنسخ السنة بالسنة وضوءالوضوء مما مست النار وضوء
ما تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوُضوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ حَتَّى قُبِضَ.
لا يعرف إلا من حديث يحيى بن أنيسة وهو معروف بالكذب
ابن الجوزي
العلل المتناهية · 1/364
التخريج: أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (63) بلفظه، ومسلم (353)، وابن ماجة (486) مختصرا بلفظه:توضئوا مما مست النار.
لا يعرف إلا من حديث يحيى [بن أنيسة] وهو متروك
الإمام أحمد
العلل المتناهية · 1/364
التخريج: أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (63) بلفظه، ومسلم (353)، وابن ماجة (486) مختصرا بلفظه:توضئوا مما مست النار.
باطل
الجورقاني
الأباطيل والمناكير · 1/526
التخريج: أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (63) بلفظه، ومسلم (353)، وابن ماجة (486) مختصرا بلفظه:توضئوا مما مست النار.
وضوءالوضوء مما مست الناررقائق وزهدالقصد والمداومة على العمل
الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]
رواية صحيحة
ابن الملقن
شرح البخاري لابن الملقن · 2/134
التخريج: أخرجه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907)
إيمانالاحتساب والنيةرقائق وزهدالنية
الدِّينُ النَّصِيحَةُ [قُلْنا: لِمَنْ؟ قالَ: لِلَّهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ.]
ثابت
ابن المنذر
الأوسط لابن المنذر · 10/109
التخريج: أخرجه مسلم (55)، وأبو داود (4944)، والنسائي (4197) جميعهم بلفظه.
أمر بالمعروف ونهي عن المنكرالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلةحق المسلم على المسلمرقائق وزهد
الوُضوءُ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ.
صحيح
الألباني
صحيح الجامع · 7154
التخريج: أخرجه مسلم (351)، وأحمد (21647)، والدارمي (753) واللفظ لهم، والنسائي (179) باختلاف يسير.
وضوءالوضوء مما مست النار
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ
صحيح غريب
ابن تيمية
مجموع الفتاوى · 18/24
التخريج: أخرجه البخاري (1)، ومسلم (155)، وأبو داود (2201) باختلاف يسير تامًا.
مشهور بالصحة
ابن تيمية
مجموع الفتاوى · 27/208
التخريج: أخرجه البخاري (1)، وأبو داود (2201) كلاهما بلفظه، ومسلم (1907) بلفظ مقارب.
جهادالنية في القتال والغزو
إنَّما : كانَ الماءُ منَ الماءِ. رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ نُهِىَ عنها
[منقطع]
ابن سيد الناس
النفح الشذي · 2/٤٤١
التخريج: أخرجه الترمذي (110) واللفظ له، وأبو داود (214)، وأحمد (21101) بنحوه.
صحيح
الألباني
صحيح الترمذي · 110
التخريج: أخرجه الترمذي (110) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (215) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (609) بنحوه
غسلغسل الجنابةاعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
إذا استيقَظَ أحدُكُم من نومِهِ فلا يغمِسْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسلَها ثلاثًا فإنَّهُ لا يدري أينَ باتت يدُهُ
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناءوضوءصفة الوضوء
إذا الْتقَى الختانانِ، فقدْ وجبَ الغسلُ
طهارةالختانغسلغسل الجنابة
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ والحمدُ للَّهِ تملأُ الميزانَ وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ - أو تملأُ - ما بينَ السَّماواتِ والأرضِ والصَّلاةُ نورٌ والصَّدقةُ برْهانٌ والصَّبرُ ضياءٌ والقرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عليْكَ. كلُّ النَّاسِ يغدو فَبائعٌ نفسَهُ فمُعتقُها أو موبقُها
إيمانالأعمال التي من الإيمان
الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَيَّر لَونَه أو طَعْمَه أو رِيحَه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
إِنَّما الأعمالُ بالنياتِ وإِنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نَوَى
من صحاح الأحاديث وعيونها تفرد به الحسن بن سهل عن قطن
أبو نعيم
حلية الأولياء · 8/43
التخريج: أخرجه البخاري (1)، ومسلم (1907)، وأبو داود (2201) واللفظ لهم.
جهادالنية في القتال والغزو
إنما الدينُ النصيحةُ [قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم.]
صحيح
الألباني
صحيح النسائي · 4209
التخريج: أخرجه النسائي (4198)، مسلم (55)، وأبو داود (4944)، واللفظ لهم جميعا.
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إحسانالحث على الأعمال الصالحة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلةالتعاون على البر والتقوى
إنَّما هو بَضعةٌ مِنكَ.
منسوخ، أو شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة، والأقرب أنه منسوخ
ابن باز
مجموع الشروح الفقهية. · 148/18
التخريج: أخرجه الترمذي (85)، وأحمد (16286)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 12) واللفظ لهم.
رقائق وزهدالتيسيروضوءما لا ينقض الوضوء
أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ ، وجُعِلَتْ لـيَ الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا.
إسناده صحيح
أحمد شاكر
تخريج المسند لشاكر · 13/134
التخريج: أخرجه أحمد (7403) بلفظه، ومسلم (523)، والترمذي (4/ 123) كلاهما بلفظ مقارب مطولا، والبخاري (2977) بنحوه مطولا دون قوله:(( وجعلت لي…
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيممأنبياءخصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةفضل النبي على جميع الخلائق مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة
"جُعِلَتْ لي الأرضُ طَهورًا ومسجِدًا".
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: "إنَّما الماءُ منَ الماءِ في الاحْتِلامِ".
صحيح دون قوله في الاحتلام، وهو ضعيف الإسناد موقوف
الألباني
ضعيف الترمذي · 112
التخريج: أخرجه الترمذي (112) والطبراني ((11/ 304)) (11812) واللفظ لهما، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (173) باختلاف يسير
غسلموجبات الغسلغسل الجنابة
في تَركِ التَّوقيتِ في المسحِ علَى الخُفَّينِ
اختلف في إسناده وليس بالقوي
أبو داود
تهذيب التهذيب · 1/410
التخريج: أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557) بمعناه
وضوءمدة المسح إحسانالأخذ بالرخصة إيمانالدين يسر وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
"لا يَقبَلُ اللهُ صَدَقةً من غُلولٍ ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ".
إسناده صحيح
ابن حجر العسقلاني
فتح الباري لابن حجر · 3/326
التخريج: أخرجه أبو داود (59) واللفظ له، والنسائي (139)، وابن ماجه (271) باختلاف يسير
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلولالصدقة من الكسب الطيب
إذا التقى الختانانِ فقد وجَب الغُسلُ
غسلغسل الجنابة
إذا التقَى الخِتانانِ فقد وجبَ الغُسلُ، فعلتُهُ أَنا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاغتسَلْنا
طهارةالختان
إذا التقى الختانان وتوارتْ الحَشََفةُ فقد وجبَ الغسلُ.
طهارةالختان
إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليتَوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرج
ألَا إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ألَا إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ألَا إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ) قالوا: لِمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمَّةِ المسلِمينَ وعامَّتِهم )
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها ، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]
رقائق وزهدالنيةإيمانالاحتساب والنية
الأعمالُ بالنيَّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه]
رقائق وزهدالنية
البحرُ الطَّهُورُ ماؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ
أطعمةأكل دواب البحر صيدصيد البحر وضوءالوضوء بماء البحر أطعمةما يحل من الأطعمة طهارةماء البحر
الماءُ منَ الماءِ [يعني حديث: خَرَجْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الاثْنَيْنِ إلى قُبَاءَ حتَّى إذَا كُنَّا في بَنِي سَالِمٍ. وقَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ به، فَخَرَجَ يَجُرُّ إزَارَهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أعْجَلْنَا الرَّجُلَ فَقالَ عِتْبَانُ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ ولَمْ يُمْنِ، مَاذَا عليه؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما المَاءُ مِنَ المَاءِ.]
المزيد..
غسلغسل الجنابة غسلموجبات الغسل غسلالأغسال الواجبة والمسنونة غسلالماء من الماء
المُستَحاضةُ تَتَوضَّأُ لكُلِّ صَلاةٍ.
وضوءالوضوء لكل صلاةصلاةالوضوء والتطهر للصلاة
المُستحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها الَّتي كانت تجلِسُ فيها ثمَّ تغتسِلُ غُسلًا واحدًا ثمَّ تتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ
حيضالأقراءما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم
الموسوعة الحديثية
الرئيسة الموسوعة الحديثية نتائج البحث
روابط مهمة
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً
+
-
إخفاء غريب المفردات
بحث بالكلمة
بحث موضوعي جديد
تصفية النتائج حسب الأقسام
نتائج البحث
لغير المتخصص (2)
للمتخصص في علم الحديث (21)
1 - المستَحاضةُ تدعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حَيضتِها، وتغتسلُ وتتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ، وتصومُ وتصلِّي
حيضما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةصلاة المستحاضة غسلغسل المستحاضة وضوءالوضوء للمستحاضة
الموسوعة الحديثية
الرئيسة الموسوعة الحديثية نتائج البحث
روابط مهمة
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً
+
-
إخفاء غريب المفردات
بحث بالكلمة
بحث موضوعي جديد
نتائج البحث
لغير المتخصص (1)
للمتخصص في علم الحديث (4)
1 - الاستِجمارُ بالأحجارِ [يعني حديث: أَتَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَائِطَ فأمَرَنِي أنْ آتِيَهُ بثَلَاثَةِ أحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، والتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أجِدْهُ، فأخَذْتُ رَوْثَةً فأتَيْتُهُ بهَا، فأخَذَ الحَجَرَيْنِ وأَلْقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: هذا رِكْسٌ .]
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارةبعض أحكام المياهآداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارةإزالة النجاسات
الوضوءُ مِمَّا مسِّتِ النَّارُ، و لَو من ثَورٍ أقِطٍ
وضوءالوضوء مما مست النار
الوضوءُ من مسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ]
وضوءنواقض الوضوء
أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.
وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةبعض أحكام المياه طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
إنَّ الغضَبَ من الشَّيطانِ، وإنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ من النَّارِ، وإنَّما تُطفَأُ النَّارُ بالماءِ، فإذا غضِبَ أحدُكُم فليتوضَّأْ.
رقائق وزهدما جاء في ترك الغضب رقائق وزهدما يفعل ليذهب غضبه وضوءفضل الوضوء إيمانالوقاية من الشياطين خلقخلق الملائكة والجن والشياطين
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الهِرَّةِ: إنَّها ليسَت بنَجِسٍ، إنَّما هيَ مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لا ضَررَ ولا ضِرارَ
آداب عامةلا ضرر ولا ضرار
إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، [وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]
جهادالنية في القتال والغزورقائق وزهدالإخلاص
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوَى
رقائق وزهدالإخلاص
إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ.
غسلمن جامع ولم ينزل
إنَّما هُو بضعةٌ مِنْكَ [يعني حديث: سألَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيتوضَّأُ أحدُنا إذا مَسَّ ذَكرَهُ؟ قال: إنَّما هو بِضعةٌ منكَ، أو جَسَدِكَ.]
وضوءما لا ينقض الوضوءآداب قضاء الحاجةمس الذكر باليمين
إنَّ من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَركَهُ ما لا يَعْنِيهِ
آداب الكلامالصمت وقلة الكلام
إنَّها ليست بنَجَسٍ، إنَّها مِنَ الطَّوَّافِينَ عليكم والطَّوَّافاتِ
طهارةبعض أحكام المياهآداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
حديث: إذا التقى الخِتانانِ [فقَدْ وجَبَ الغَسْلُ]
غسلغسل الجنابة
حَديثُ مَسِّ الذَّكرِ [يعني حديث: مَن مسَّ ذَكَرَهُ فليتوضَّأ]
وضوءنواقض الوضوء
سأَلْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عن المسحِ على الخُفَّيْنِ فقال: ( رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسحِ على الخُفَّيْنِ في الحضَرِ يومًا وليلةً وللمسافرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ )
إحسانالأخذ بالرخصة
عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قال: إنَّما كان الماءُ مِن الماءِ رخصةً في أوَّلِ الإسلامِ ثمَّ نُهي عنها
إحسانالأخذ بالرخصةغسلموجبات الغسل
فُضِّلْنا على النَّاسِ بثَلاثٍ: جُعِلَت صُفوفُنا كصُفوفِ الملائِكةِ، وجُعِلَت لي الأرضُ مَسْجِدًا، وجُعِلَت تُرْبَتُها طَهورًا، وأُحِلَّت ليَ الغنائِمُ ولم تحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد غنائمحل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائلأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كان آخِرُ الأمرَينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَركَ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتْه النَّارُ.
وضوءالوضوء مما مست النار
كان الآخِرُ مِن أمرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَركَ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنةوضوءالوضوء مما مست النار
لا يقبلُ اللَّهُ صدقةً من غُلولٍ ولا صلاةً بغيرِ طُهورٍ
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول
"مَن مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتَوضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ".
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرجوضوء
وجُعلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطَهورًا
مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجدتيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
وهو الطَّهورُ ماؤُه، والحِلُّ مَيتَتُه.
أطعمةأكل السمك
[أحاديثُ التَّوقيتِ في المَسْحِ على الخُفَّينِ]
وضوءالتخفيف في الوضوء إحسانالأخذ بالرخصة سفرالمسح على الخفين في السفر وضوءالتوقيت في المسح على الخفين وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
أحاديثُ المَسحِ على الخُفَّينِ.
رقائق وزهدالتيسير
أحاديثُ: إنَّ الماءَ طَهورٌ، لا يُنجِّسُه شيءٌ. [إلَّا ما غيَّرَ أحَدَ أوصافِه].
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةالماء المتغير طهارةبعض أحكام المياه
إذا استيقظَ أحدُكم من نومهِ فلا يَغمسْ يدَهُ في الإناءِ حتى يَغسلَها
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناء
إذا استيقَظَ أحدُكم مِن نَومِه فلا يغمِسْ يدَه في الإناءِ حتى يغسِلَها ثلاثًا، فإنَّه لا يدري أينَ باتَتْ يدُه.
وضوءصفة الوضوء
إذا استَيقَظَ أحَدُكُم مِن نَومِه فلا يَغمِسْ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها ثَلاثًا؛ فإنَّه لا يَدري أينَ باتَت يَدُه.
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناء
إذا استيقظَ أحدُكم من نومِهِ فلا يَغمسْ يدَهُ في الإناءِ حتى يَغسلَها ثلاثًا فإنهُ لا يدري أينَ باتتْ يَدُهُ فقال قيسٌ الأشجعيُّ يا أبا هريرةَ فكيفَ إذا جاءَ مِهْرَاسُكُمْ قال أعوذُ باللهِ من شَرِّكَ يا قيسُ
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناء
إذا التقى الختانانِ أو مسَّ الخِتَانُ الختانَ فقد وجب الغُسْلُ
طهارةالختان
إذا التقى الختانان فقد وَجَبَ الغُسْلُ. فعلتُه أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،فاغتسَلْنا.
طهارةالختان
إذا الْتَقى الختانانِ، وتوارتِ الحَشَفةُ ، فقد وَجَبَ الغُسلُ.
غسلغسل الجنابة
إذا التقى الختانانِ، و غابتِ الحشَفَةُ ، فقد وجب الغُسلُ، أنزلَ أو لم يُنزِلْ
طهارةالختان
الاستِجمارُ بالأحجارِ [يعني حديث: أَتَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَائِطَ فأمَرَنِي أنْ آتِيَهُ بثَلَاثَةِ أحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، والتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أجِدْهُ، فأخَذْتُ رَوْثَةً فأتَيْتُهُ بهَا، فأخَذَ الحَجَرَيْنِ وأَلْقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: هذا رِكْسٌ .]
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
الاسْتِجْمارُ بثَلاثةِ أحْجارٍ، وبالتُّرابِ إذا لم يَجِدْ حِجارةً، ولا يَسْتَنْجي بشيءٍ قد اسْتَنْجَى به مَرَّةً.
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئٍ ما نَوَى
إيمانالاحتساب والنية
الأعمالُ بالنيَّةِ. [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه]
رقائق وزهدالنية
الأعمالُ بالنِّيَّةِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لاِمْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسولِهِ، ومَن كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُها أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]
إيمانالاحتساب والنية
البحرُ هو الطَّهورُ ماؤُه الحِلُّ مِيتتُه
أطعمةأكل دواب البحر
البحرُ هو طَهورٌ ماؤُه حِلٌّ ميْتتُه
أطعمةأكل دواب البحر
الدِّينُ النَّصيحةُ الدِّينُ النَّصيحةُ ثلاثًا. قالوا : لمنْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِهِ ولرسولِهِ ولأئمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهم
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة
الدِّينُ النَّصيحةُ، الدِّينُ النَّصيحةُ، ثلاثًا. قالوا: لِمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ، ولكِتابِه، ولرسولِه، ولأئمَّةِ المسلِمينَ وعامَّتِهم.
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
الدينُ النصيحةُ، ثلاثًا، قالوا : لمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامتِهم
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
الدينُ النَّصيحةُ ثلاثًا، قيلَ: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ عزَّ وجلَّ، ولكِتابِه، ولرسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم.
أمر بالمعروف ونهي عن المنكرالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلةحق المسلم على المسلم علمحسن السؤال ونصح العالم
( الدِّينُ النَّصيحةُ ) ثلاثَ مرَّاتٍ قالوا: لِمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمَّةِ المسلِمينَ أو للمؤمنينَ وعامَّتِهم )
أمر بالمعروف ونهي عن المنكرالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلةحق المسلم على المسلم علمحسن السؤال ونصح العالم
الدينُ النَّصيحَةُ، ثم ذكَرَ بقيَّةَ الحَديثِ، يعني حديثَ: الدينُ النَّصيحةُ ثلاثًا، قيلَ: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ عزَّ وجلَّ، ولكِتابِه، ولرسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم.
أمر بالمعروف ونهي عن المنكرالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الدِّينُ النَّصيحةُ قالوا : لمَن ؟ قال : للهِ ولرسولِه ولأئمَّةِ المؤمِنينَ
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة
الدينُ النصيحةُ قالوا : لمَنْ قال : للهِ ولرسولِه ولأئمةِ المؤمنينَ
إسناده ظاهره الانقطاع ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، ولفظ أبو يعلى قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال لكتاب الله ولنبيه و لأئمة المسلمين. والحيث في ذاته صحيح رواه مسلم من حديث تميم الداري
أحمد شاكر
تخريج المسند لشاكر · 5/96
التخريج: أخرجه أحمد (3281 )، وأبو يعلى (2372 )،و الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 108) (11198)
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة
الدِّينُ النصيحةُ. قالوا: لمَنْ يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ، ولكتابِه، ورسولِه، ولعامَّة المُسلِمينَ وأئِمَّتِهم.
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
الدِّينُ النَّصيحةُ. قُلنا: لمَن؟ قال: للَّهِ ولكِتابِه ولرَسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم.
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
الدينُ النصيحةُ، قيل : لمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ، ولكتابِه، ولرسولِه، ولأئمةِ المسلمين، وعامتِهم
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
الدِّينُ النَّصيحةُ للَّهِ ولرسولِهِ ولأئمَّةِ المسلمينَ ولعامَّتِهِم
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة
الصدقَةُ برهانٌ [يعني حديث: الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها.]
إيمانعلامة الإيمان
الطَّهورُ شطرُ الإيمانِ.
إيمانأمور الإيمان
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، فذَكَرَ مِثلَه [أي: حَديثَ: الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسُبحانَ الله والحَمدُ لله واللهُ أكبَرُ تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضِياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك. كلُّ النَّاسِ يغدو؛ فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها]، إلَّا أنَّه قال: الصَّلاةُ بُرهانٌ ، والصَّدَقةُ نورٌ.
أدعية وأذكارفضل الذكر
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، فذَكَرَ مِثلَه [يعني حَديثَ: الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسُبحانَ الله والحَمدُ لله واللهُ أكبَرُ تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضِياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك. كلُّ النَّاسِ يغدو؛ فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو مُوبِقُها]، إلَّا أنَّه قال: الصَّلاةُ بُرهانٌ، والصَّدَقةُ نورٌ.
إيمانخصال الإيمان
الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ، والحمدُ للَّهِ تملأُ الميزانَ
إيمانشعب الإيمان
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للَّهِ تَملَأُ الميزانَ، قال عَفَّانُ: وسُبحانَ اللهِ واللهُ أكبَرُ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ تَملَآنِ ما بَينَ السَّماءِ -وقال عَفَّانُ: ما بَينَ السَّماواتِ والأرضِ- والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ عليكَ أو لَكَ. كُلُّ النَّاسِ يَغدو، فبائِعٌ نَفسَه فموبِقُها أو مُعتِقُها
إيمانالأعمال التي من الإيمان
الطهورُ شطرُ الإيمانِ والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ، وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ أو تملأُ ما بين السماواتِ والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حجَّةٌ لك أو عليك، كلُّ الناسِ يغدو، فبائعٌ نفسَه فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها
إيمانالأعمال التي من الإيمان
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ تَملآنِ -أو تَملأُ- ما بين السَّمواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ بُرهانٌ ، والصَّبرُ ضياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كُلُّ الناسِ يَغْدو، فبايِعٌ نفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها .
أدعية وأذكارفضل الذكر
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للَّهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للَّهِ تَملَآنِ -أو تَملأُ- ما بينَ السَّمَواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لَك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يَغدو فبايِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها.
إيمانالأعمال التي من الإيمان
الطُّهورُ شطْرُ الإيمانِ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَملآنِ ما بين السماءِ والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدَقةُ بُرهانٌ، والصبْرٌ ضِياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لكَ أوْ عليكَ، كلُّ الناسِ يَغدُو، فبائِعٌ نفسَهُ، فمُعتِقُها أوْ مُوبِقُها
إيمانالأعمال التي من الإيمان
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانُ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كُلُّ النَّاسِ يغدو فبائِعٌ نَفسَه فمُعتِقُها أو موبِقُها
أدعية وأذكارفضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للهِ تَملَأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ واللهُ أكبرُ تَملَأُ ما بيْنَ السَّماءِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَبرُ ضياءٌ ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك، كلُّ النَّاسَ يَغدو، فبائعٌ نَفسَه فمُعتِقُها، أو مُوبِقُها .
أدعية وأذكارفضل الذكر
الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيتَتُه.
أطعمةأكل السمك
الماءُ طهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلَّا ما غلبَ على ريحِهِ أو طعمِه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طَهُورٌ، لا ينجسُهُ شيءٌ، إلا ما غَلَبَ على ريحِه، أو طعمِه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
"الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَلبَ على ريحِه أو لونِه أو طَعمِه"
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلَّا ما غلبَ على ريحِهِ وطعمِهِ ولونِهِ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلا ما غلب على لونِهِ أو طعمِهِ أو ريحِهِ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طهورٌ لا ينجسُه شيءٌ إلا ما غلب على لونِه وطعمِه وريحِه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طهورٌ لا ينجّسهُ شيء إلا ما غيّرَ طعمهُ أو ريحهُ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طَهورٌ، لا يُنجِّسُه شَيءٌ، إلَّا ما غَيَّرَ طَعمَه أو ريحَه.
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ طعمَهُ أو لونَهُ أو ريحَهُ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
الماءُ من الماءِ إنَّما كان في الاحتلامِ
غسلغسل الجنابة
الماءُ من الماءِ [يعني حديث: إنما كان الماءُ من الماءِ رُخْصَة في أوّلِ الإسلامِ، ثم نُهِيَ عنها]
غسلغسل الجنابة
المستحاضَةُ تدعُ الصلاةَ أيامِ أقْرائِها ثم تغْتَسلُ وتتوضّأ لكلِّ صلاةٍ وتصلي وتصوم.
حيضما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم
المستحاضةُ تدعُ الصلاةَ أيامَ أقرائِها، وتغتسلُ غسلًا واحدًا، وتتوضأُ لكلِّ صلاةٍ
حيضالأقراء
المستَحاضةُ تدعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حَيضتِها، وتغتسلُ وتتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ، وتصومُ وتصلِّي
حيضما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم
المستحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حيضِها ثمَّ تغتسِلُ وتتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ وتصومُ وتصلِّي
حيضالأقراء
المُستحاضةُ تدعُ الصلاةَ أيامَ حَيضِها, وتغتسلُ وتتوضأُ لكلِّ صلاةٍ, وتصومُ وتصلِّي.
حيضما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم
المسحُ على العَقبِ وأسفلِ الخفِّ.
إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
الهِرَّةُ ليست بنَجَسٍ؛ إنَّها مِن الطَّوَّافِينَ عليكم.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
الهِرَّةُ ليست بنَجَسٍ [يعني حديث: أنَّ أبا قتادةَ دخلَ عليها ثمَّ ذَكرت كلمةً معناها فسَكبتُ لَه وضوءًا فجاءت هرَّةٌ فشربت منهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شربت قالت: كبشةُ فرآني أنظرُ إليهِ فقالَ أتعجبينَ يا ابنةَ أخي فقلتُ: نعم قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليست بنجسٍ إنَّما هيَ منَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ]
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
الوضوءُ ممَّا مسَّتِ النارُ قال ابنُ عباسٍ : أتوضَّأُ منَ الدُّهنِ ؟ أتوضَّأُ منَ الحَميمِ ؟ واللهِ ما حلَّتِ النارُ شيئًا، ولا حرَّمَتْه
وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء وضوءنواقض الوضوء
الوضوءُ مِمَّا مسَّتِ النَّارُ، ولو من ثَورِ أقِطٍ فقالَ لَهُ ابنُ عبَّاسٍ يا أبا هُريرةَ أنتوضَّأُ منَ الدُّهنِ ؟ أنتوضَّأُ منَ الحميمِ ؟ قالَ فقالَ أبو هريرةَ يا ابنَ أخي إذا سمِعتَ حديثًا عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلا تضرِبْ لَهُ مثلًا
اعتصام بالسنةاتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنةلزوم السنة طهارةاستعمال ماء الحميم وضوءالوضوء مما مست النار وضوءنواقض الوضوء
الوضوءُ مِنْ مسِّ الذكرِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليَتوضَّأ]
وضوءنواقض الوضوء
أمرَ المستَحاضةَ أن تتوضَّأَ لِكُلِّ صلاةٍ
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
أنَّ أبا قَتادةَ الأنصاريَّ دخَلَ، فسَكَبتُ له وَضوءًا فجاءتْ هِرَّةٌ لتَشرَبَ منه، فأَصْغى لها أبو قَتادةَ الإناءَ حتى شرِبَتْ، قال: فرَآني أنظُرُ إليه، قال: أتعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ قالتْ: قُلتُ: نَعم، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنجَسٍ؛ إنَّها من الطَّوَّافينِ عليكم والطَّوَّافاتِ.
اعتصام بالسنةلزوم السنة آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةبعض أحكام المياه طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
أنَّ أبا قتادةَ دخلَ عليها ثمَّ ذَكرت كلمةً معناها فسَكبتُ لَه وضوءًا فجاءت هرَّةٌ فشربت منهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شربت قالت: كبشةُ فرآني أنظرُ إليهِ فقالَ أتعجبينَ يا ابنةَ أخي فقلتُ: نعم قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليست بنجسٍ إنَّما هيَ منَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ
وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
أنَّ أبا قَتادةَ دخلَ علَيها ثمَّ ذَكَرَ كلِمةً مَعناها فسَكَبتُ لَهُ وضوءًا، فجاءَت هرَّةٌ فشَرِبَت منهُ، فأصغَى لَها الإناءَ حتَّى شرِبَت. قالَت كَبشةُ: فرآني أنظرُ إليهِ فقالَ: أتعجبينَ با ابنةَ أخي؟ قالت: نعَم. قالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَت بنجَسٍ، إنَّما هيَ منَ الطَّوَّافينَ عليكُم والطَّوَّافاتِ
وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
أنَّ أبا قتادةَ دخل عليها، فسَكَبَتْ له وَضوءًا، فجاءت هِرَّةٌ تشربُ منه؛ فأَصْغَى لها الإناءَ، قالت : فرآني أنظرُ إليه، فقال : أتعجَبينَ يا ابنةَ أَخِي ؟ ! قالت : فقلتُ : نعم، فقال : إنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، قال : إنها لَيْسَتْ بِنَجَسٍ؛ إنها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ
وضوءالمساعدة في الوضوء
أنَّ أبا قتادةَ دخل فسكبتُ له وضوءًا فجاءت هرَّةٌ تشربُ منه، فقالت: فرآني أنظرُ إليه، فقال: تعجبين يا ابنةَ أخي؛ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: إنها ليست بنجسٍ إنها من الطوَّافين عليكم أو الطوَّافاتِ
وضوءالمساعدة في الوضوء
أنَّ أبا قتادةَ، دخلَ فسَكَبت لَهُ وضوءًا، فجاءت هرَّةٌ فشَرِبت منهُ، فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شربَت، قالَت كبشةُ : فرآني أنظرُ إليهِ، فقالَ : أتَعجبينَ ابنةَ أخي ؟ فقلتُ : نعَم، فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّها ليسَت بنجَسٍ، إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ
وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
أنَّ أبا قَتادةَ كان يُصغي الإناءَ للهِرِّ فيَشرَبُ، وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدَّثَنا: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ؛ إنَّها مِن الطَّوَّافينَ والطَّوَّافاتِ عليكم.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
أنَّ أبا موسى الأشعَريَّ سَأل عائِشةَ عنِ التِقاءِ الختانَينِ؟ فقالت عائِشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا التقى الختانانِ، أو مَسَّ الخِتانُ الخِتانَ، فقد وجَبَ الغُسلُ»
طهارةالختان
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ.
رقائق وزهدالإيجاز في الموعظة
إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، الحديث
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الدِّينَ النصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النصيحةُ، قالوا : لمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ تعالى ولكتابِهِ ورسلِهِ وأئمةِ المؤمنينَ أو قال : أئمةِ المسلمينَ وعَامَّتِهِمْ
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ، إن الدينَ النصيحةُ. قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ، وكتابِه، ورسولِه، وأئمةِ المؤمنين وعامَّتِهم، وأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم.
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ. قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ، وكتابِه، ورسولِه، وأئمةِ المؤمنين، وعامَّتِهم، وأئمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إن الدينَ النصيحةُ _ إن الدينَ النصيحةُ_ إن الدينَ النصيحةُ. قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم.
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الدينَ النصيحةُ إنَّ الدينَ النصيحةُ إنَّ الدينَ النصيحةُ قالوا لمنْ يا رسولَ اللهِ قال للهِ ولكتابِهِ ولنبيِّهِ ولأئمةِ المسلمينَ وعامتِهِمْ
إسلامأصول الدين وبيان فرائضه
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ. قالوا: لِمَن يا رسولَ للهِ؟ قال: للهِ، ولكِتابِه، ولنَبيِّهِ، ولأئمَّةِ المؤمِنينَ وعامَّتِهم.
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ ثلاثًا قالوا لِمَن يا رسولَ اللهِ قال للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، قالوا: لمن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ ولكتابِه ولرسولِه، ولأئمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ. قالوا: لمَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: للَّهِ ولكِتابِه ولرَسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم.
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الدِّينَ النَّصيحةَ للهِ و لِكتابِهِ و لِرسولِهِ و لأئِمَّةِ المسلِمينَ و عامَّتِهِمْ
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الدِّينَ نصيحةٌ، إنَّ الدِّينَ نصيحةٌ، إنَّ الدِّينَ نصيحةٌ، قالوا : لمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ تعالَى ولكتابِه ورسلِه وأئمَّةِ المؤمنين أو قال : أئمَّةِ المسلمين وعامَّتِهم
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّ الغضبَ من الشيطانِ وإنَّ الشيطانَ خُلقَ من النَّارِ وإنَّما تُطفأُ النَّارُ بالماءِ فإذا غضب أحدُكم فليتوضأْ
رقائق وزهدما جاء في ترك الغضب رقائق وزهدما يفعل ليذهب غضبه وضوءفضل الوضوء إيمانالوقاية من الشياطين خلقخلق الملائكة والجن والشياطين
إنَّ الغضبَ مِن الشَّيطانِ، و إنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ من النَّارِ، و إنَّما تُطفأُ النَّارُ بالماءِ، فإذا غضِبَ أحدُكم فليتوضَّأ
رقائق وزهدما جاء في ترك الغضب رقائق وزهدما يفعل ليذهب غضبه وضوءفضل الوضوء إيمانالوقاية من الشياطين خلقخلق الملائكة والجن والشياطين
إن الغضبَ من الشيطانِ، وإن الشيطانَ خُلِقَ من النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكم؛ فليتوضأْ.
رقائق وزهدما جاء في ترك الغضب رقائق وزهدما يفعل ليذهب غضبه وضوءفضل الوضوء إيمانالوقاية من الشياطين خلقخلق الملائكة والجن والشياطين
إنَّ الغضبَ من الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ من النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارَ بالماءِ، فإذا غضب أحدُكم فليتوضأ
رقائق وزهدما جاء في ترك الغضب رقائق وزهدما يفعل ليذهب غضبه وضوءفضل الوضوء إيمانالوقاية من الشياطين خلقخلق الملائكة والجن والشياطين
أن الفُتْيَا التي كانوا يُفتونَ ( إنّما الماءُ من الماءِ ) كانت رُخصةً رخّصها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بدءِ الإسلامِ ثم أمرَ بالاغتسالِ بعد. وفي رواية ( ثم أمَرَنا )
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
إِنَّ اللهَ تعالى لا يقبلُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولَا صدَقةً مِنْ غُلولٍ
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةشروط الصلاة جهادالغلول من الغنيمة
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يقبلُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ، ولا صدقةً من غُلولٍ
صدقةالصدقة من الكسب الطيب صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةشروط الصلاة طهارةلا يقبل الله صلاة بغير طهور
إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَلَبَ على رِيحِه وطَعْمِه ولَونِه. [وفي روايةٍ:] الماءُ طَهورٌ إلَّا أنْ يَتغيَّرَ رِيحُه، أو طَعمُه، أو لَونُه بنَجاسةٍ تَحدُثُ فيه.
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء المتغير طهارةبعض أحكام المياه
إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ المستحاضَةَ أن تتوضّأ لكُلّ صلاةٍ
صلاةشروط الصلاة
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن الرَّجلِ يمَسُّ ذَكَرَه وهو في الصَّلاةِ؛ هل عليه وُضوءٌ؟ قال: لا؛ إنَّما هو بَضعةٌ منكَ.
وضوءما لا ينقض الوضوء
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن الوُضوءِ بماءِ البَحرِ فقال: هو الطَّهُورُ ماؤُه، الحِلُّ ميتَتُه.
أطعمةأكل السمك وضوءالوضوء بماء البحر أطعمةما يحل من الأطعمة طهارةبعض أحكام المياه طهارةماء البحر
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيل له: أنتوضَّأُ مِن بِئْرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ يلقى فيها الِحيَضُ ولُحومُ الكِلابِ والنَّتْنُ؟ فقال: «الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ»
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةبئر بضاعة طهارةالماء المتغير طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال هلا انتفعتُم بإهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنّما حرمَ أكلها زادَ عقيلٌ أو ليسّ في الماءِ والدباغِ ما يطهرهَا وقال ابن هانِئ أو ليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها
أطعمةأكل الميتة أطعمةما يحرم من الأطعمة طهارةجلود الميتة طهارةدباغ جلود الميتة
إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليسَتْ بنجَسٍ، إنَّما هي مِن الطَّوَّافِينَ عليكم. وقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتوضَّأُ بفَضْلِها.
آداب عامةالمباحات من الأفعال والأقوال
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في الهِرةِ: إنها ليست بنجسٍ إنما هي من الطوَّافين عليكم.
طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ في الهِرَّةِ إنَّها ليسَتْ بِنَجِسٍ إنَّهَا من الطَّوَّافِينَ عليكُم والطوَّافَاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الهِرَّةِ : إنَّها ليست بنجَسٍ، هي من الطَّوَّافين عليكم والطَّوَّافاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وأمرنا بالمسحِ على الخفين.
إحسانالأخذ بالرخصة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَحَ على الخُفَّينِ، وأَمَرَنا بالمسْحِ على الخُفَّينِ.
إحسانالأخذ بالرخصة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَح على ناصيتِه وعلى العمامةِ ثمَّ مسَح على خُفَّيهِ
وضوءالمسح على العمامة وضوءالمسح على الناصية إحسانالأخذ بالرخصة إيمانالدين يسر وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
أنَّ سائلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُوجِبُ الماءَ إلَّا الماءُ فقال إذا التَقَى الخِتانانِ وغابتِ الحَشَفةُ فقد وجَب الغُسلُ أنزَل أو لَمْ يُنزِلْ
غسلغسل الجنابة
إن طلقا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مَسّ الذَكَرَ قال : إنما هو بُضْعَةٌ منكَ
وضوءما لا ينقض الوضوء
[إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ... الحَديث]
جهادالنية في القتال والغزو
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوَى
رقائق وزهدالإخلاص
«إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امْرأةٍ يَتزَوَّجُها فهِجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه»
رقائق وزهدالنية صلاةالنية في الأعمال مغازيإذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة إيمانالاحتساب والنية نيةالنية في العبادات
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ إلى دنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينْكحُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمَن كانَت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ ولكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه فهجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه ومن كانت هجرتُه لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يتزوَّجُها فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئِ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى رسولِه فَهجرتهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِه ومَن كانت هجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه فَهجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه ومن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانتْ هِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه فهِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه، ومَن كانتْ هِجرتُه إلى دُنْيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ يَتزوَّجُها، فهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه.
جهادالترغيب في الجهاد جهادالنية في القتال والغزو إيمانالاحتساب والنية رقائق وزهدمن كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نيةالنية في العبادات
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرٍئ ما نوى، فمَن كانت هِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجْرتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يَنكِحُها، فهِجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه.
جهادالترغيب في الجهاد رقائق وزهدتقوى الله إيمانالاحتساب والنية رقائق وزهدمن كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نيةالنية في العبادات
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنما لامرئٍ ما نَوى، فمَن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانَت هجرتُهُ لدُنْيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانَت هِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومَن كانَت هِجرَتُه لدُنيا يُصيبُها أوِ امرَأةٍ يَتَزَوَّجُها فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه.
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوَى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدُنْيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية إيمانالاحتساب والنية جهادالهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوَى، فمَن كانت هِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانت هجرتُهُ إلى دُنْيا يصيبُها ، أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالترغيب في الجهاد جهادالنية في القتال والغزو إيمانالاحتساب والنية رقائق وزهدمن كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة نيةالنية في العبادات
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ ( و في روايةٍ بالنِّيَّاتِ ) و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، فهِجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، و مَن كانت هجرتُه إلى دنيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ ينكِحُها، فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ
جهادالنية في القتال والغزو
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وفي روايةٍ بزيادةِ - : وإنَّما لامرِئٍ ما نَوَى
رقائق وزهدالإخلاص
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه]
يرويه عبدُ المجيدِ بنُ عَبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ، وأصحابُ مالِكٍ يَروونَه عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ بنِ وقَّاصٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى
الدارقطني
علل الدارقطني · 2269
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((6/ 342))، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1173)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (908) والل…
رقائق وزهدالإخلاص
إنَّما الحُمَّى من فَيحِ جَهنَّمَ، فأَبرِدوها بالماءِ.
جهنمصفة جهنم وعظمها
إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، قالوا: لِمَن يا رَسولَ اللهِ، قالَ: للهِ تَعالى، ولرَسولِه، ولِكِتابِه، ولِأئِمَّةِ المُؤمِنينَ وعامَّتِهم.
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحة، قالوا : لمن يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : للَّهِ، ولرسولِه، ولِكتابِه، ولأئمَّةِ المسلمينَ ولِعامَّتِهم
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحَةُ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ! لمَن ؟ قال : للَّهِ ولرسولِه ولِكتابِه ولأئمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهِم
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ. قيل: لِمَن؟ قال: للهِ، ولرسولِه، ولكِتابِه، ولأئمَّةِ المسلِمينَ وعامَّتِهم.
إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم
إنَّما الماءُ منَ الماءِ في الاحتلامِ
غسلالماء من الماء
إنَّمَا الماءُ من الماءِ، قال: ثمَّ قالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ذلك: إذا جاوَزَ الختانُ الختانَ فقد وجبَ الغسلُ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
إنَّما الماءُ من الماءِ وأوَّله ابنُ عبَّاسٍ، فقال : إنَّما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّما الماءُ من الماءِ، في الاحتلامِ
غسلمن جامع ولم ينزل
إنَّما الماءُ من الماءِ [يعني حديث: خَرَجْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الاثْنَيْنِ إلى قُبَاءَ حتَّى إذَا كُنَّا في بَنِي سَالِمٍ. وقَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ به، فَخَرَجَ يَجُرُّ إزَارَهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أعْجَلْنَا الرَّجُلَ فَقالَ عِتْبَانُ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ ولَمْ يُمْنِ، مَاذَا عليه؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما المَاءُ مِنَ المَاءِ.]
المزيد..
غسلمن جامع ولم ينزل غسلموجبات الغسل غسلالأغسال الواجبة والمسنونة غسلالماء من الماء
إنما تغسلُ ثوبَك من البولِ [يعني حديث: رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أسقي رجُلَيْنِ مِن رَكْوةٍ بَيْنَ يدَيَّ فتنخَّمْتُ فأصابت نُخامتي ثوبي فأقبَلْتُ أغسِلُ ثوبي مِن الرَّكْوةِ الَّتي بَيْنَ يدَيَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عمَّارُ ما نُخامتُكَ ودموعُ عينَيْكَ إلَّا بمنزلةِ الماءِ في رَكْوتِكَ إنَّما تغسِلُ ثوبَكَ مِن البولِ والغائطِ والمِنيِّ مِن الماءِ الأعظَمِ والدَّمِ والقَيْءِ]
المزيد..
زينة اللباساللباس الحسن والنظافة طهارةبيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارةإزالة النجاسات
إنَّما حُرِّمَ أكلُها، أو ليس في الماءِ والقَرْظِ ما يُطهِّرُها ؟
أطعمةأكل الميتة طهارةالماء طهور طهارةجلود الميتة طهارةدباغ جلود الميتة طهارةإزالة النجاسات
إنَّما كان طعامُنا مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأسودَيْن: التمرُ والماءُ، واللهِ ما كنَّا نَرَى سمراءَكم هذه، ولا نَدري ما هي؟ وإنَّما كان لباسُنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّمارَ . يعني بُرَدَ الأعرابِ.
أطعمةأكل التمر رقائق وزهدمعيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهدمعيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباسالبرود والحبرة والشملة رقائق وزهدعيش السلف
إنَّما كانَ قولُ الأنصارِ الماءُ منَ الماءِ رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثمَّ أُمِرْنا بالغُسلِ
غسلغسل الجنابة
إِنَّما لِباسُنا الصُّوفُ، وطَعامُنا الأَسْوَدَانِ : التَّمْرُ والمَاءُ.
أطعمةأكل التمر رقائق وزهدالزهد في الدنيا رقائق وزهدمعيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباسلباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباسلبس الصوف والشعر
إنما يجزئُكَ من ذلك الوضوءُ قلتُ: يا رسولَ اللهِ كيف بما يصيبُ ثوبي منه؟ قال: يكفيكَ بأن تأخذَ كفًّا من ماءٍ فتنضحَ بها من ثوبَك منه؟ قال: يكفيك بأن تأخذَ كفًّا من ماءٍ فتنضحَ بها من ثوبَك حيث ترى أنه أصابَه.
طهارةغسل المذي وضوءالنضح بعد الوضوء وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من الخارج من غير السبيلين
إِنَّما يَكفيكِ، أنْ تَحْثِيَ علَى رأسِكَ ثَلاثَ حثياتٍ مِنْ ماءٍ، ثُمَّ تُفيضِي على سائِرِ جسدِكِ مِنَ الماءِ، فإذا أنتِ قدْ طهُرْتِ
غسلحكم ضفائر المغتسلة
إنَّها ليست بنَجَسٍ، إنَّما هي مِنَ الطَّوَّافين عليكم. [ يعني: الهِرَّةَ].
طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
إنَّها ليست بنَجَسٍ؛ إنَّما هي مِن الطَّوَّافينَ عليكم. [يَعْني: الهِرَّةَ]، وإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتوضَّأُ بفَضْلِها.
طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
إنَّها ليسَت بنَجِسٍ؛ إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
«إنَّها لَيْسَتَ بِنَجَسٍ؛ إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عَلَيْكُمْ والطَّوَّافاتِ».
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
إنَّها ليستْ بنجَسٍ، إنَّها مِن الطَّوَّافينَ عليكم و الطَّوَّافاتِ يعني الهرَّةَ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
إنها ليست بنجسةٍ إنَّها من الطوَّافينَ عليكم
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
إنَّها ليسَت بنجِسةٍ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليْكُم والطَّوَّافاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
إنَّها ليسَتْ بنَجَسٍ هيَ منَ الطَّوَّافينَ أوِ الطَّوَّافاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّما هوَ بَضعةٌ منْكَ
وضوءما لا ينقض الوضوء
أنَّه سَألَ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ عَنِ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فقال عُروةُ: سَمِعتُ عائِشةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّؤوا ممَّا مَسَّتِ النَّارُ.
وضوءالوضوء مما مست النار
أنَّه سَألَه عَنِ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ، فقال: لا، قد كُنَّا زَمانَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نَجِدُ مِثلَ ذلك مِنَ الطَّعامِ إلَّا قَليلًا، فإذا نَحنُ وجَدناه لَم يَكُنْ لَنا مَناديلُ إلَّا أكُفُّنا وسَواعِدُنا وأقدامُنا، ثُمَّ نُصَلِّي ولا نَتَوضَّأُ.
أطعمةالمنديل عند الطعام وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء علمحسن السؤال ونصح العالم
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الهِرَّةِ: إنَّها ليسَت بنَجِسٍ، إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مسحَ علَى خُفَّيهِ ووضعَ يدَهُ اليمنَى ويدَهُ اليسرَى علَى خُفِّهِ الأيسرِ، ثمَّ مسحَ أعلاهُما مسحةً واحدةً، كأنِّي أنظرُ أصابعَهُ علَى الخُفَّينِ
وضوءكيف المسح على الخفين
أنه عليه السلامُ مسَح أعلى الخُفِّ وأسفَلَه.
زينة اللباسلباس رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءصفة الوضوء إحسانالأخذ بالرخصة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةأحوال النبي وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
أنَّهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ سُئلَ عن بئرِ بُضاعةَ فقالَ خلقَ اللَّهُ الماءَ طَهورًا لا ينجِّسُه شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ لونَه أو طعمَه أو ريحَه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
إنه عليه الصلاة والسلام قالَ في الهرِّة إنَّها ليست بنجَسٍ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكم أوِ الطَّوَّافاتِ
آداب عامةالمباحات من الأفعال والأقوال
[أنَّه كان لا يُوَقِّتُ في المَسْحِ على الخُفَّيْنِ وَقْتًا].
زينة اللباسلبس الخفاف وضوءشروط المسح على الخفين والجوربين وضوءمدة المسح وضوءالتوقيت في المسح على الخفين وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
أنَّهُ كان يتوضأُ فجاءت هِرَّةٌ فأصغى لها الإناءَ، فشربتْ فتعجَّبَ منهُ، فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّها ليست بنَجِسٍ، إنَّها من الطَّوَّافينَ عليكم أو الطَّوَّافاتِ
صيدحب الهرة
أنَّهُ مسحَ عَلى الخفَّينِ.
زينة اللباسلبس الخفاف وضوءإسباغ الوضوء وضوءصفة الوضوء إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
أَنَّه [ يعني: طَلْقَ بنَ عليٍّ] سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مسِّ فرْجِه، فقال: إنَّما هو بَضعةٌ منك.
وضوءما لا ينقض الوضوء
بالَ جريرٌ، ثمَّ توضَّأَ ومسحَ على خفَّيْه؛ قال : وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بال، ثمَّ توضأَ ومسحَ على خفَّيْه
اعتصام بالسنةلزوم السنة
بالَ جَريرٌ ومسَحَ على الخُفَّينِ، فضَحِكوا، فقال: ما يُضحِكَكُم؟! قد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَحَ على خُفَّيْهِ، وكان إسلامي بعدَ نزولِ المائدةِ.
اعتصام بالسنةلزوم السنة
تَركُ الوُضوءِ [يَعني مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ]
رقائق وزهدالتيسير
تغتسِلُ المُستحاضةُ مرَّةً ثمَّ تتوضَّأُ يعني لكلِّ صلاةٍ
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فسألَهُ عن مَسِّ الذَّكرِ فقالَ: إنَّما هوَ بَضعةٌ منْكَ
وضوءنواقض الوضوء
جُعلت ليَ الأرضُ كلُّها مسجدًا وطهورًا
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
جُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجدًا وتُربتُها طَهورًا
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
جُعِلَت ليَ الأرضُ مَسجدًا وطَهورًا إذا لم نجِدِ الماءَ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
جعلتْ لي الأرضُ مسجدا وطهورا، إلا المقبرةُ والحمامُ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
جُعِلَت لي الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا؛ أينَما أدرَكَ رجلٌ مِن أمَّتي الصَّلاةَ، صلَّى
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد إيمانالدين يسر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاةفضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
جُعلَت لي الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا فأينَما أدركَتْكَ الصَّلاةُ فَصلِّ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد تيمممن أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم
جعلت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، فحيثما أدركتك الصلاةُ فصلِّ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم طهارةما يجوز التطهر به مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد إيمانالدين يسر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم
جُعِلَتْ لِـيَ الأَرْضُ مَسجِدًا وطَهورًا، قال سُفيانُ: أُراهُ عن سَعيدٍ عن أبي هُرَيرةَ.
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد تيمممن أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم
جُعلَتْ لي كلُّ أرضٍ طيِّبةٍ مسجدًا و طَهورًا
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
جُعِلَت ليَ كلُّ الأرضِ طيِّبةً مسجدًا وطهورًا
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
حديثُ ابنِ عبَّاسٍ في المسحِ علَى الخفَّينِ [يعني حديث: قد علِمْنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد مسَحَ على الخُفَّيْنِ، ومسَحَ أَصحابُه، فهل مسَحَ منذ نزَلَت سورَةُ المائِدَةِ؟]
وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
[حَديث] الاستِجمارُ بثَلاثةِ أحجارٍ يُنَقِّينَ المُؤمِنَ.
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
حديث: الأعمالُ بالنِّيَّةِ [وإنَّما لامرِئٍ ما نَوَى]
نيةالنية في العبادات
حديث البحرِ: هو الطَّهورُ ماؤُه [الحِلُّ مَيتتُه]
طهارةالماء طهور وضوءالوضوء بماء البحر طهارةبعض أحكام المياه طهارةماء البحر
حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الدارقطني
علل الدارقطني · 310
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10314)، وابن القيسراني في ((صفوة التصوف)) (824) كلاهما بلفظه.
آداب الكلامحفظ اللسان آداب الكلامفضول الكلام آفات اللسانالسؤال عما لا يعني اعتصام بالسنةما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلامحسن إسلام المرء
[حديثُ المسحِ على الخُفَّينِ].
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
حديثُ المسحِ على الخُفَّينِ [يعني حديث: أنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ المُغِيرَةُ بإدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَصَبَّ عليه حِينَ فَرَغَ مِن حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ومَسَحَ علَى الخُفَّيْنِ]
وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
حديث: المسحُ على العِمامةِ [يعني حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَحَ على الخُفَّينِ والعِمامةِ.]
زينة اللباسالعمائم وضوءالمسح على العمامة إحسانالأخذ بالرخصة
حديثُ المسحِ [يعني حديث: سأَلْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عن المسحِ على الخُفَّيْنِ فقال: رخَّص لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسحِ على الخُفَّيْنِ في الحضَرِ يومًا وليلةً وللمسافرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ]
وضوءصفة الوضوء
حديث: أنَّ أبا قَتادةَ زارَهم فسَكَبوا له وَضوءًا [ فجاءت هِرَّةٌ فشربتْ منه فأصغَى لها الإناءَ حتى شربتْ قالت كبشةُ فرآني أنظرُ إليه فقال أَتعجبينَ يا ابنةَ أخي فقلتُ نعم فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال إنها ليستْ بنجسٍ إنها من الطَّوَّافين عليكم والطوَّافاتِ]
وضوءالمساعدة في الوضوء
حديثُ: تَغتَسِلُ المُستَحاضةُ ثمَّ تُصَلِّي [يعني حديث: تغتسِلُ المُستحاضةُ مرَّةً ثمَّ تتوضَّأُ يعني لكلِّ صلاةٍ]
غسلغسل المستحاضة
حديث: جُعِلَت لي الأَرْضُ مَسجِدًا [وطَهُورًا]
مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد
حَديثٌ حَدَّثَنا به مُحمَّدُ بنُ عَوْفٍ، عن علِيِّ بنِ عيَّاشٍ، عن شُعَيبِ بنِ أبي حَمْزةَ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: كانَ آخِرَ الأمْرِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ تَرْكُ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟
هذا حَديثٌ مُضْطَرِبُ المَتْنِ، إنَّما هو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ صلَّى ولم يَتَوَضَّ، كذا رَواه الثِّقاتُ عن ابنِ المُنكَدِرِ، ويُمكِنُ أن يكونَ شُعَيبُ بنُ أبي حَمْزةَ حَدَّثَ مِن حِفْظِه؛ فوَهِمَ فيه.
أبو حاتم الرازي
علل ابن أبي حاتم · 174
التخريج: أخرجه النسائي (185)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (43) واللفظ لهما، وأبو داوود (192) باختلاف يسير.
وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةأحوال النبي
حديث حمزةَ بنِ المغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسْحِ على الخُفَّينِ والعِمامةِ. [يعني حديث: توضَّأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومسحَ على الخُفَّينِ والعِمامَةِ]
يرويه بَكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنيُّ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ ذكَر الخِلافَ فيه على بَكرِ بنِ عبدِ اللهِ، ثمَّ قال]: ورُوِيَ هذا الحديثُ عن الحسَنِ البصريِّ، عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ. حدَّث به قتادةُ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على الحسَنِ، ثمَّ قا
الدارقطني
علل الدارقطني · 1236
التخريج: أخرجه البخاري (363)، ومسلم (274) بنحوه.
وضوءالمسح على العمامة
حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عن أُمَيَّةَ بنِ يَزيدَ، عن أبي المُصَبِّحِ المَقْرائيِّ، عن ثَوْبانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: رَأسُ الدِّينِ النَّصْيحةُ، قُلْنا: لِمَن؟ قالَ: للهِ ولرَسولِه...؟
إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين علمحسن السؤال ونصح العالم
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَبْدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسْنِ إسْلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيه؟
إسلامالأعمال التي من الإسلام إسلامصفة المسلم إسلامفضل الإسلام إسلامحسن إسلام المرء آداب عامةالأخلاق الحميدة الحسنة
حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، عن شُعَيْبِ بنِ أبي حَمْزةَ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: كانَ آخِرَ الأمْرِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ تَرْكُ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟
هذا حَديثٌ مُضْطَرِبُ المَتْنِ؛ إنَّما هو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أكَلَ كَتِفًا ولم يَتَوَضَّ؛ كَذا رَواه الثِّقاتُ عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، ويَحتَمِلُ أن يكونَ شُعَيْبٌ حَدَّث به مِن حِفْظِه؛ فوَهِمَ فيه.
أبو حاتم الرازي
علل ابن أبي حاتم · 168
التخريج: أخرجه النسائي (185)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (43) واللفظ لهما، وأبو داوود (192) باختلاف يسير.
وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء
حديثُ سَهْلِ بنِ سعدٍ عند التقاضي في المسحِ على الخفَّينِ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وأمرنا بالمسحِ على الخفين.]
وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
حديثُ علِيٍّ في المستَحاضةِ [يعني حديث: المستحاضَةُ تدعُ الصلاةَ أيامِ أقْرائِها ثم تغْتَسلُ وتتوضّأ لكلِّ صلاةٍ وتصلي وتصوم]
حيضأقل مدة الحيض وأكثره
حديث في المَسحِ على الخُفِّ [يعني حديث: أنَّ النجاشيَّ أهدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُفَّين أسودَين ساذَجَين، فلَبِسَهما ثمَّ توضَّأَ ومَسَح عليهما]
رقائق وزهدالتيسير
حديث في المسحِ علَى الخُفَّينِ ظاهرِهِما وباطِنِهِما [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مسحَ أعلَى الخفِّ وأسفلَهُ]
وضوءكيف المسح على الخفين
حديث في الوضُوءِ من مسّ الذَكَرِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليَتوضَّأ]
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
حديثٌ في مَسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ ذَكرَه فليتوضَّأ]
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
حديثٌ في مسحِ أسفلِ [ الخُفِّ ]
وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
حديثُ : لا يتَوضَّأُ مِن مسِّ الذَّكرِ [يعني حديث: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: إنَّما هو بَضعةٌ منك.]
وضوءما لا ينقض الوضوء
حديث: مِثْلُه -يعني حديثَه- عَن جَدِّه، عَن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المُستحاضةِ [تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حيضِها ثمَّ تغتسِلُ وتتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ وتصومُ وتصلِّي]
حيضالمستحاضة
حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا استيقَظ أحدُكم مِن نومِه فلا يغمِسْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثًا.
اختُلِف في رَفعِه على ابنِ سيرينَ؛ فروى هشامُ بنُ حسَّانَ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واختُلِف عن ابنِ عَونٍ؛ فرواه أشهَلُ بنُ حاتِمٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، والقاسِمُ بنُ مُحمَّدٍ، وإبرا
الدارقطني
علل الدارقطني · 1441
التخريج: أخرجه البخاري (162)، مسلم (278) كلاهما بزيادة في لفظه، وأبو داود (103) باختلاف يسير.
آداب عامةغسل اليدين قبل وضعها في الإناء
حديث مَسِّ الذَّكَرِ [يعني حديث: من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ]
وضوءنواقض الوضوء
حديث ورَّادٍ كاتِبِ المغيرةِ، عن المغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسحِ أعلى الخُفِّ وأسفَلِه. [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه.]
وضوءكيف المسح على الخفين
حكيتُ جسدِي وأنا في الصلاةِ فأفضيت إلى ذكرِي فقلت لعبدِ اللهِ بن مسعودٍ فقال لي اقطعْه وهو يضحكُ أينَ تعزلُه منك إنما هو بُضعةٌ منك
وضوءما لا ينقض الوضوء
خلقَ اللَّهُ الماءَ طهورًا
طهارةبعض أحكام المياه
خلقَ اللهُ الماءُ طَهورًا لا يُنجسهُ شيءٌ إلَّا ما غيَّر طعمَهُ أو رِيحَهُ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
خلق اللَّهُ الماءَ طَهورًا لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ، إلَّا ما غيَّرَ طعمَهُ، أو ريحَهُ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
خلق اللَّهُ الماءَ طَهورًا لا يُنجِّسُهُ شيءٌ إلا ما غَيَّرَ لونَهُ أو طعمَهُ أو ريحَهُ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
خلَق اللهُ الماءَ طَهورًا لا يُنْجِسُهُ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ لونَه، أو طعمَه، أو رِيحَه.
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
خُلِقَ الماءُ طَهورًا إلَّا أنْ يتَغَيَّر ريحُهُ أو لَونُهُ أو طَعمُهُ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
خلقَ الماءُ طَهورًا لا ينجِّسُه إلَّا ما غيَّرَ طعمَهُ أو ريحَه
طهارةالماء تقع فيه النجاسة
خُلِقَ الماءُ طَهورًا لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
دخَلتُ على مَرْوانَ بنِ الحكَمِ، فذكَرْنا ما يكونُ منه الوُضوءُ، فقال مَرْوانُ: مِن مَسِّ الذَّكَرِ الوُضوءُ. فقال عُرْوةُ: ما علِمتُ ذلك، فقال مَرْوانُ: أخبَرَتْني بُسْرةُ بنتُ صَفْوانَ، أنَّها سمِعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذَكَرَه فلْيتَوضَّأْ.
وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرج
دخلْنا بيتَ ميمونةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدْنا فيه عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فذكرْنا الوُضوءَ مما مستِ النارُ فقال عبدُ اللهِ : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلُ مما مستْه النارُ ثم يُصلي ولا يتوضأُ فقال له بعضُنا : أنتَ رأيتَه يا ابنَ عباسٍ قال : فأشار بيدِه إلى عينَيْه فقال : بصَرَ عيني
علماتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه وضوءما لا ينقض الوضوء إيمانالدين يسر علمالتثبت في الحديث وضوءأكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
ذهب لحاجتِه، ثم توضأَ، فغسل وجهَه ويديْهِ، ومسح برأسِه، ومسح على الخُفَّيْنِ، ثم صلى
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
رأسُ الدِّينِ النَّصيحةُ قالوا : لمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ عزَّ وجلَّ ولأئمَّةِ المسلمينَ وللمسلمينَ عامَّةً
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
رأسُ الدينِ النَّصيحةِ قالُوا : لِمَنْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ عزَّ وجلَّ، ولِدينِه، ولِأئمَّةِ المسلِمينَ وعامَّتِهِمْ
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
رأسُ الدِّينِ النصيحةُ قلنا : لِمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : للهِ ولدِينِهِ ولأئمةِ المسلمين وللمسلمين عامَّةً
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
رأسُ الدِّينِ النصيحةُ، للهِ، ولِدِينِهِ، ولرَسُولِهِ، و لكتابِهِ، ولِأَئِمَّةِ المسلمينَ، ولِلْمُسْلِمِينَ عامَّةً
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافةالنصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمانالنصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
رَأَيتُ أبا قَتادةَ أصغَى الإناءَ للهِرَّةِ فشَرِبَتْ، فقال: أتَعجَبينَ؟ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَنا: أنَّها ليستْ بنَجَسٍ؛ إنَّها مِن الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهْراقَ الماءَ، فمسَح بالتُّرابِ، فقلتُ له : إنما الماءُ مِنكَ قريبٌ !، فقال : وما يُدريني لعلِّي لا أبلُغُه
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بال، ثم جاء حتى توضَّأ ومسَح على خُفَّيهِ، ووضَع يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ، ويدَه اليُسرى على خُفِّه الأيسَرِ، ثم مسَح أعلاهما مَسحَةً واحدةً، كأني أنظُرُ إلى أثرِ أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الخُفَّينِ
زينة اللباسلبس الخفاف
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالَ، ثم جاء حتى توضأَ، ومسحَ على خُفَّيْه، ووَضعَ يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ، ويدَه اليسرى على خُفِّه الأيسرِ، ثم مسَحَ أعلاهما مسحَةً واحدةً حتى كأني أَنْظُرُ إلى أصابعِه صلى الله عليه وسلم على الخُفَّين.
زينة اللباسلبس الخفاف
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بال ثم جاء حتى توضأَ ومسح على خُفَّيه, ووضع يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ ويدَه اليُسرى على خُفِّه الأيسرِ, ثم مسح أعلاهما مسحةً واحدةً, حتى كأني أنظرُ إلى أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُفَّينِ.
زينة اللباسلبس الخفاف
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بال، ثم جاء حتى توضَّأ ومسَح على خُفَّيه، ووضَع يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ، ويدَه اليُسرى على خُفِّه الأيسرِ، ثم مسَح أعلاه مسحةً واحدةً، كأني أنظُرُ إلى أثرِ أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الخُفَّينِ
وضوءصفة الوضوء
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضأ ومسحَ على عمامتِه ومسح على خفَّيه
زينة اللباسلبس الخفاف
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن مسِّ الذَّكرِ فقالَ: إنَّما هوَ بضعةٌ منْكِ
وضوءما لا ينقض الوضوء
سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: إنَّما هو بَضعةٌ منك.
وضوءما لا ينقض الوضوء
سألتُ عقبةَ بنَ مسلمٍ التُّجيبيَّ، عن الوُضوءِ مما مستِ النارُ، فقال: سمعتُ كثيرًا -وكان من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ: كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوضع له طعامٌ، فأكلنا، ثم أقيمتِ الصلاةُ، فقمنا فصلينا، ولم نتوضَّأ.
وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء وضوءأكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
سألَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيتوضَّأُ أحدُنا إذا مَسَّ ذَكرَهُ؟ قال: إنَّما هو بِضعةٌ منكَ، أو جَسَدِكَ.
وضوءما لا ينقض الوضوء
سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ! أرأيتَ إذا مسَّ أحدُنا ذكرَه يتوضَّأ؟ قال: لا إنما هو بُضعةٌ منك.
وضوءما لا ينقض الوضوء
سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانَت هِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومَن كانَت هِجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أوِ امرَأةٍ يَتَزَوَّجُها فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه.
رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية صلاةالنية في الأعمال إيمانالاحتساب والنية نيةالنية في العبادات
سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ شدَّادٍ، يقولُ: سمعتُ أبا هُرَيرةَ، يقولُ: الوُضوءُ ممَّا مسَّتِ النَّارُ، فذكرتُ ذلك -أو ذُكِرَ ذلك- لمَرْوانَ: فقال: ما أدري مَن نسأَلُ، كيف وفِينا أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ فبعَثَني إلى أمِّ سلَمةَ، فحدَّثَتْني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَج إلى الصَّلاةِ، فتناوَلَ عَرْقًا، فانتهَسَ عَظْمًا، ثمَّ صلَّى، ولم يتوضَّأْ.
أطعمةأكل اللحم وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء آداب عامةالمباحات من الأفعال والأقوال علمأخذ كل علم من أهله
سئل النبيُّ عن ماءِ البحرِ قال : هو الطهورُ ماؤُه، الحلُّ ميتتُه
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر صيدصيد البحر وضوءالوضوء بماء البحر طهارةماء البحر
سئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بئرِ بُضاعَةَ فقال الماءُ طهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلا ما غيَّرَ طعمَهُ أو لونَهُ أو ريحَهُ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه علمحسن السؤال ونصح العالم
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بئرِ بُضاعةِ وما يُطرحُ فيها من الجَيَفِ والنَّتْنِ وما ينُجِّي الناسُ، فقال: الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسَه شيءٌ إلا ما غير لونَه أو طعمَه أو ريحَه.
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه علمحسن السؤال ونصح العالم
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: قد مسَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، وواللهِ ما مسَح بعدَ المائدةِ.
تفسير آياتسورة المائدة سفرالمسح على الخفين في السفر وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قولُهُ: الماءُ منَ الماء إنَّما ذلِكَ في الاحتلامِ ، إذا رأى أنَّهُ يجامعُ ثمَّ لم ينزِلْ، فَلا غُسلَ عليهِ
غسلغسل الجنابة
[ عن ] ابنِ عمرَ يقول : المسحُ على الجورَبَينِ كالمسحِ على الخُفَّينِ
زينة اللباسلبس الخفاف
عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ الماءُ من الماءِ إنما جُعِل رخصةً في أولِ الإسلامِ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه قال: إنما كان الماءُ من الماءِ رخصةً في أولِ الإسلامِ ثم نُهي عنها.
غسلموجبات الغسل
عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قال : إنما كان الماءُ من الماءِ، رخصةٌ في أولِ الإسلامِ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال: إنَّما كان الماءُ مِن الماءِ رُخصةً في أوَّلِ الإسلامِ، ثُمَّ نُهيَ عَنها.
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ «إنَّما كانتِ الفُتْيا في الماءِ مِن الماءِ رَخْصةً في أوَّلِ الإسْلامِ ثُمَّ نُهِيَ عنها».
غسلموجبات الغسل
عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قال : إِنَّما كَانَتِ الفُتْيا في الماءِ مِنَ الماءِ رُخْصَةً في أولِ الإسلامِ، ثُمَّ نُهيَ عَنْها.
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
[عن أبي] قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُ هُزَيلًا يقولُ: كانَ بأخي الأَرقَمِ حَكَّةٌ ، فذَهَبَ يَحْتَكُّ، فمَسَّ ذَكَرَه، فسَألَ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ، فقالَ له ابنُ مَسْعودٍ: اقْطَعْه! أي:يُمازِحُه، ثُمَّ قالَ: إنَّما هو بَضْعةٌ مِنك، ما أُبالي مَسِسْتُه أو أُذُني.
يرويه أبو قيس عَبْد الرَّحْمنِ بن ثروان الأودي، وهو وإن قبله مُحمَّد بن إسماعيل البخاري، فقد رده أحمد بن حنبل وقال: لا يحتج بحديثه، وتابعه على ذلك جماعة، والجرح والتعديل إذا اجتمعا فالجرح مقدم
البيهقي
الخلافيات للبيهقي · 559
التخريج: أخرجه الطبراني (9/ 247) (9214)، وعبد الرزاق (430)، ومحمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة)) (1/ 62) باختلاف يسير.
آداب الكلامالمزاح والمداعبة
عن أبيهِ عن جدِّهِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ المُستَحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ثمَّ تغتَسِلُ وتتوضَّأُ لِكلِّ صلاةٍ وتصومُ وتصلِّي
حيضما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم
عن المغيرةِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسح بناصيتِه ومسح على عِمامتِه وعلى خُفَّيْه
وضوءالمسح على العمامة وضوءالمسح على الناصية وضوءصفة الوضوء وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في البحرِ : هو الطَّهورُ ماؤهُ، الحِلُّ ميتتُهُ
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر وضوءالوضوء بماء البحر أطعمةما يحل من الأطعمة طهارةماء البحر
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في الهِرِّ: إنَّها ليست بنَجَسٍ، إنَّها من الطَّوَّافينَ والطَّوَّافاتِ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ بفَضلِها
[حكى فيه الخلافَ على داودَ بنِ صالحٍ التَّمَّارِ، وهشامِ بنِ عُروةَ، وقيسِ بنِ الرَّبيعِ، ثمَّ قال]: رواه أبو حاتمٍ الرَّازيُّ، عن عَمرٍو، عن قَيسٍ، عن الهيثَمِ، قال أبو حاتمٍ: يعني الصَّرَّافَ، عن حارثةَ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ.
الدارقطني
علل الدارقطني · 3783
التخريج: أخرجه أبو داود (76)، وابن راهويه (1030)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (2653) جميعهم بنحوه.
طهارةبعض أحكام المياه
عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في ماءِ البَحرِ: هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيتَتُه
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر صيدصيد البحر وضوءالوضوء بماء البحر طهارةماء البحر
عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُستحاضةِ: تدَعُ الصلاةَ أيَّامَ أَقْرائِها التي كانتْ تَحيضُ فيها، ثمَّ تَغْتسِلُ، وتتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ، وتصومُ، وتصلِّي.
حيضما تؤمر المستحاضة أن تجتنب
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: فأَطفِؤوها بالماءِ، [يعني حديثَ: إنَّما الحُمَّى من فَيحِ جَهنَّمَ ، فأَبرِدوها بالماءِ.]
جهنمشدة نار جهنم وبعد قعرها
عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه مسَح على الخُفَّيْنِ وذكَر أنَسٌ : أنَّ رسولَ اللهِ مسَح على الخُفَّيْنِ
اعتصام بالسنةلزوم السنة
عن حُمَيدةَ ابنةِ عُبَيدِ بنِ رِفاعةَ، عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ، -قال إسحاقُ في حديثِه: وكانتْ تحت ابنِ أبي قَتادةَ- أنَّ أبا قَتادةَ دَخَلَ عليها، فسَكَبَتْ له وَضوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأصغَى لها الإناءَ حتى شَرِبَتْ، قالتْ كَبْشةُ: فرَآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا بِنتَ أخي؟ فقالتْ: نعمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ؛ إنَّها مِن الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ، وقال إسحاقُ: أو الطَّوَّافاتِ.
المزيد..
فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةأخلاق النبي آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما آداب عامةالمباحات من الأفعال والأقوال طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
عن خالتِها كبشةَ بنتِ كعبِ بنِ مالِكٍ وَكانت تحتَ أبي قتادةَ أنَّها أخبرَتْها أنَّ أبا قتادةَ دخلَ عليها فسَكَبت لَهُ وَضوءًا فجاءت هرَّةٌ تشربُ منهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شرِبت فرآني أنظرُ إليهِ فقالَ أتعجبينَ يا ابنةَ أخي قالَت فقلتُ نعَم فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ إنَّها ليسَت بنجَسٍ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكُم أوِ الطَّوَّافاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربةفضل سقي الماء طهارةالآنية طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ تَرْكَ الوُضوءِ ممَّا مسَّتِ النَّارُ، كان آخِرَ الأمرَينِ
يرويه قُرَيشُ بنُ حَيَّانَ، واختُلِفَ عنه؛ فقال الأوزاعيُّ: حدَّثني رجلٌ من أهلِ البَصرةِ، يقالُ له قُرَيشٌ: عن مُحمَّدِ بنِ مَسلَمةَ. ورواه غيرُ الأوزاعيِّ، عن قُرَيشِ بنِ حَيَّانَ، عن يونُسَ بنِ أبي خَلدةَ، عن مُحمَّدِ بنِ مَسلَمةَ، وهو الصَّوابُ.
الدارقطني
علل الدارقطني · 3380
التخريج: أخرجه الطبراني (521) (19/ 234)، والبيهقي (737) بنحوه
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه خَرَجَ لحاجَتِه فاتَّبَعَه المُغيرةُ بإداوةٍ فيها ماءٌ، فصَبَّ عليه حينَ فرَغَ مِن حاجَتِه، فتَوضَّأ ومَسَحَ على الخُفَّينِ. وفي رِوايةِ ابنِ رُمحٍ: مَكانَ «حينَ»: (حَتَّى). وفي روايةٍ: فغَسَلَ وجهَه ويَدَيه، ومَسَحَ برَأسِه ثُمَّ مَسَحَ على الخُفَّينِ.
وضوءالمساعدة في الوضوء وضوءصفة الوضوء وضوءمسح الرأس إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
عن سُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ، فذكَرَ مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، ثلاثًا. [حديثَ: إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ، قيلَ: لِمَنْ؟ قال: للهِ، ولرَسولِهِ، ولكِتابِهِ، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم]
أمر بالمعروف ونهي عن المنكرالأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عن طلقِ بنِ عليٍّ أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مسِّ فرجِه فقال : إنَّما هو بُضعةٌ منك
وضوءما لا ينقض الوضوء
عَن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالت: كان يَأتي علينا الشَّهرُ ما نوقِدُ فيه نارًا، إنَّما هو التَّمرُ والماءُ، إلَّا أن نُؤتى باللُّحَيمِ.
أطعمةأكل التمر أطعمةأكل اللحم رقائق وزهدالزهد في الدنيا رقائق وزهدمعيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةأحوال النبي
عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسلُ فعلتُه أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاغتسلنا.
غسلغسل الجنابة
عن عُروةَ المستَحاضةُ تتوضَّأُ لِكُلِّ صلاةٍ
صلاةصلاة المستحاضة
[عن عمرو بن لؤي]: دخلتُ على ابنِ عباسٍ ببيتِ ميمونةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لغدِ يومِ الجمعةِ قال : وكانت ميمونةُ قد أوصت لهُ بهِ فكان إذا صلَّى الجمعةَ بسط لهُ فيهِ ثم انصرَفَ إليهِ فجلس فيهِ للناسِ قال : فسألَهُ رجلٌ وأنا أسمعُ عن الوضوءِ مما مَسَّتِ النارُ من الطعامِ قال : فرفعَ ابنُ عباسٍ يدَهُ إلى عينيهِ وقد كُفَّ بصرُهُ فقال : بصُرَ عينايَ هاتانِ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ لصلاةِ الظهرِ في بعضِ حُجَرِهِ ثم دعا بلالٌ إلى الصلاةِ فنهضَ خارجًا فلمَّا وقف على بابِ الحجرةِ لقيتْهُ هديةٌ من خبزٍ ولحمٍ بعث بها إليهِ بعضَ أصحابِهِ قال : فرجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمن معَهُ ووضعت لهم في الحجرةِ قال : فأكل وأكلوا معَهُ قال : ثم نهض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمن معَهُ إلى الصلاةِ وما مسَّ ولا أَحَدٌ ممن كان معَهُ ماءً قال : ثم صلَّى بهم وكان ابنُ عباسٍ إنَّما عَقِلَ من أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخرَهُ
المزيد..
صلاةالصلاة بحضرة الطعام هبة وهديةقبول الهدية وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء وضوءأكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
[عن عمرو بن لؤي] دخلْتُ على ابنِ عبَّاسٍ بيتَ مَيْمونةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لغدِ يومِ الجُمُعةِ، قال: وكانَتْ مَيْمونةُ قد أوصَتْ له به، فكان إذا صلَّى الجُمُعةَ، بسَطَ له فيه، ثم انصَرفَ إليه، فجلَسَ فيه للناسِ، قال: فسأَلَه رجُلٌ، وأنا أسمَعُ، عن الوُضوءِ مما مَسَّتِ النارُ من الطعامِ؟ قال: فرفَع ابنُ عبَّاسٍ يَدَه إلى عينَيْه، وقد كُفَّ بصَرُه، فقال: بصُرَ عَيْناي هاتانِ، رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ لصلاةِ الظهرِ في بعضِ حُجَرِه، ثم دعا بلالٌ إلى الصَّلاةِ، فنهَض خارجًا، فلمَّا وقَف على بابِ الحُجْرةِ، لقِيَتْه هَدِيَّةٌ من خبزٍ ولحمٍ بعَث بها إليه بعضُ أصحابِه، قال: فرجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمن معه، ووُضِعتْ لهم في الحُجْرةِ، قال: فأكَل وأكَلوا معه، قال: ثم نهَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمن معه إلى الصَّلاةِ، وما مسَّ ولا أحدٌ ممن كان معه ماءً، قال: ثم صلَّى بهم. وكان ابنُ عبَّاسٍ إنَّما عقَلَ من أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخِرَه.
المزيد..
أطعمةأكل اللحم وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء صدقةكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وضوءأكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
عن كَبْشَةَ ابنةِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ -وكانت تحتَ ابنِ أبي قَتَادَةَ- أنَّ أبا قَتَادَةَ: دخَلَ عليها، فسكَبتْ له وَضُوءًا، فجاءتْ هِرَّةٌ ، فشرِبتْ منه فأَصْغى لها أبو قَتَادَةَ الإناءَ حتَّى شرِبتْ، قالت كَبْشَةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أَتَعْجَبِينَ يا بنتَ أَخي؟ قالت: قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ليستْ بنَجَسٍ، إنَّما هي منَ الطَّوَّافِينَ عليكم أوِ الطَّوَّافاتِ.
المزيد..
مناقب وفضائلفضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالِكٍ -وكانت تحت ابنِ أبي قتادةَ- أنَّ أبا قتادةَ دَخَل عليها فسَكَبَت له وَضوءًا، فجاءت هِرَّةٌ تَشرَبُ منه فأصغَى لها الإناءَ حتى شَرِبَت. قالت: فرآني أنظُرُ إليه. فقال: مالَكَ، أتعْجَبِينَ يا بِنتَ أخي؟!فقُلتُ: نعم. قال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ليست بنَجَسٍ، إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ.
مناقب وفضائلفضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ -وكانت تحتَ ابنِ أبي قَتادةَ-، أنَّ أبا قَتادةَ دخَلَ فسكَبَتْ له وَضوءًا، فجاءَتْ هِرَّةٌ فشرِبَتْ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتى شرِبَتْ، قالت كَبْشةُ: فرَآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقُلْتُ: نَعم. فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إنَّها ليست بنَجَسٍ، إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ".
المزيد..
وضوءالمساعدة في الوضوء وضوءالوضوء في الأواني والتور وغيرها طهارةالآنية طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة نكاحخدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ -وكانت تحْتَ ابنِ أبي قَتادةَ- أنَّ أبا قَتادةَ دخَلَ، فسَكَبَت له وَضوءًا، فجاءت هِرَّةٌ فشَرِبَت منه، فأصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبَت، قالتْ كَبْشةُ: فَرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخِي؟ فقلْتُ: نعمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليْست بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطَّوَّافِين عليكمْ والطَّوَّافاتِ.
المزيد..
مناقب وفضائلفضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ -وكانت تحْتَ ابنِ أبي قَتادةَ- أنَّ أبا قتادةَ دخلَ فسَكبت لَهُ وضوءًا فجاءت هرَّةٌ فشرِبَت منْهُ فأصغى لَها الإناءَ حتَّى شرِبَت، قالَت كبشةُ: فَرآني أنظرُ إليْهِ، فقالَ: أتَعجبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقُلتُ: نعَم، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: إنَّها ليسَت بنجَسٍ؛ إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليْكم والطَّوَّافاتِ.
وضوءالمساعدة في الوضوء آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
عَن كبشةَ بنتِ كعبِ بنِ مالِكٍ وَكانَت عندَ ابنِ أبي قتادةَ، أنَّ أبا قتادةَ دخلَ علَيها، قالت: فسَكَبتُ لَهُ وضوءًا، قالت: فَجاءت هرَّةٌ تَشربُ، فأصغَى لَها الإناءَ حتَّى شَرِبت، قالَت كَبشةُ: فرآني أنظرُ إليهِ، فقالَ: أتَعجبينَ يا بنتَ أخي ؟ فقلتُ: نعَم، قالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ إنَّها لَيستْ بِنَجِسٍ، إنَّما هِيَ من الطَّوافِينَ عليكم - أوِ الطَّوَّافَاتِ -
المزيد..
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
عَنْ مَرْثدَ بنِ الصَّلْتِ قالَ: وَفَدتُّ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فسأَلْتُهُ عنْ مَسِّ الذَّكَرِ فقالَ: إنَّمَا هُو بَضْعَةٌ مِنْكَ
وضوءما لا ينقض الوضوء
عن مُعاذِ بنِ جبلٍ أنَّهُ قالَ : ليسَ الوضوءُ منَ الرُّعافِ والقيءِ ومسِّ الذَّكرِ، وما مسَّتِ النَّارُ بواجبٍ، فقيلَ لَهُ : إنَّ أناسًا يَقولونَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : توضَّئوا مِمَّا مسَّتِ النَّارُ، فقالَ : إنَّ قومًا سمِعوا ولم يَعوا، كنَّا نُسمِّي غَسلَ اليدِ والفَمِ وُضوءًا وليسِ بواجبٍ، وإنَّما أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المؤمنينَ أن يغسِلوا أيديَهُم وأفواهَهُم مِمَّا مسَّتِ النَّارُ وليسَ بواجِبٍ
المزيد..
أطعمةغسل اليدين بعد الطعام وقبله وضوءالوضوء مما مست النار وضوءما لا ينقض الوضوء اعتصام بالسنةأوامر النبي ونواهيه وتقريراته وضوءالوضوء من مس الفرج
فجاءتْ هِرَّةٌ فأَصْغَى لها الإناءَ حتى شَرِبتْ وقال : إنَّها ليستْ بنَجسٍ إنَّها من الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
فُضِّلْتُ بأرْبَعٍ : جُعِلْتُ أنا وأمَّتِي في الصلاةِ كما تَصُفُّ الملائكةُ، وجُعِلَ الصعيدُ لِي وَضوءًا، و جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مسجِدًا وطَهورًا، وأُحِلَّتْ لِيَ الغنائِمُ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم صلاة الجماعة والإمامةإقامة الصفوف ووصلها وفضائلها غنائمالغنائم وتقسيمها مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد مناقب وفضائلأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فُضِّلتُ بأربعٍ: جُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، فأيُّما رَجُلٍ مِن أُمَّتي أتى الصَّلاةَ، فلمْ يَجِدْ ماءً؛ وُجَدَ الأرضَ مسجدًا وطَهورًا، وأُرسِلتُ إلى النَّاسِ كافَّةً، ونُصِرتُ بالرُّعبِ مِن مَسيرةِ شَهرٍ يَسيرُ بيْنَ يدَيَّ، وأُحِلَّتْ لي الغَنائمُ.
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد غنائمحل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
فُضِّلْتُ بأربعٍ جُعِلَتْ لِيَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا فأيُّما رجلٌ من أمتي أَتَى الصلاةَ فلم يجدْ ماءً وجدَ الأرضَ مسجدًا وطهورًا وأُرْسِلْتُ إلى الناسِ كافةً ونُصِرْتُ بالرعبِ من مسيرةِ شهرٍ يسيرُ بينَ يديْ وأُحِلَّتْ لِيَ الغنائمُ
جهادالنصر بالرعب مسيرة شهر غنائمالغنائم وتقسيمها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةبعثته للناس كافة مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم
فُضِّلْتُ بأربَعٍ : جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رجلٍ مِنْ أُمَّتِي أَتَى الصلاةَ فَلَمْ يَجِدْ ما يُصَلِّي عليه وَجَدَ الأرضَ مَسْجِدًا وطَهُورًا، وأُرْسِلْتُ إِلَى الناسِ كافَّةً ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ مِنْ مسيرةِ شهْرينِ يسيرُ بينَ يَدَيَّ، وأُحِلَّتْ لِي الغنائِمُ
تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد غنائمحل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
فُضِّلْنا على الناسِ بثلاثٍ : جعلتْ صفوفُنا كصفوفِ الملائكةِ، وجعلتْ ليَ الأرضُ مسجدًا وجعلتْ تربتُها طَهورًا، وأحلتْ ليَ الغنائمُ ولم تحلَّ لأحدٍ قبلي
صلاة الجماعة والإمامةإقامة الصفوف ووصلها وفضائلها غنائمالغنائم وتقسيمها ملائكةأعمال الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوةخصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائلأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
[في المَسحِ على عِمامَتِه وخُفَّيْه].
وضوءالمسح على العمامة
في الوُضوءِ ممَّا مسَّتِ النارُ
وضوءالوضوء مما مست النار
قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في البحرِ: هُوَ الطَّهورُ ماؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ.
أطعمةأكل دواب البحر صيدصيد البحر طهارةبعض أحكام المياه طهارةماء البحر
قالتْ : إذا التقَى الختانانِ فقدْ وجبَ الغسلُ، فعلتُهُ أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فاغتسَلْنا
غسلغسل الجنابة
قال رَجُلٌ: مَسِستُ ذَكَري، أو قال: الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ، أعليه الوُضوءُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، إنَّما هو بَضعةٌ مِنكَ.
صلاةالعمل في الصلاة
قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهِرَّةِ: إنَّها ليسَت بنَجَسٍ، إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُم والطَّوَّافاتِ.
آداب عامةالرفق بالحيوان والطير ونحوهما
قال صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لطلقِ بنِ عليٍّ حينَ سألَهُ عن مسِّ ذَكرِهِ إنَّما هوَ بَضعةٌ منْكَ
وضوءما لا ينقض الوضوء
قال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ: إنَّما الماءُ مِن الماءِ في الاحتلامِ .
غسلالأغسال الواجبة والمسنونة
قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسلامُ في بئرِ بُضاعةَ الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةبئر بضاعة طهارةالماء المتغير طهارةبعض أحكام المياه
قد علِمْنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد مسَحَ على الخُفَّيْنِ، ومسَحَ أَصحابُه، فهل مسَحَ منذ نزَلَت سورَةُ المائِدَةِ؟
اعتصام بالسنةلزوم السنة
قد مسَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الخُفَّينِ واللهِ! ما مسَح بعدَ المائدةِ
تفسير آياتسورة المائدة
قلت يا رسولَ اللهِ الرجلُ يمسُّ ذكرَه في الصلاةِ قال لا بأسَ إنما هو بَضعةٌ منك
صلاةالعمل في الصلاة
قولُ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ في البحرِ هو الطَّهورُ ماؤهُ، الحِلُّ ميتتُه
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر وضوءالوضوء بماء البحر أطعمةما يحل من الأطعمة طهارةماء البحر
قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في البحرِ: هو الطَّهورُ ماؤه الحِلُّ مَيتَتُه
أطعمةأكل السمك أطعمةأكل دواب البحر وضوءالوضوء بماء البحر أطعمةما يحل من الأطعمة طهارةماء البحر
قولُهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لطَلْقِ بنِ عليٍّ حينَ سألَهُ عن مَسِّ ذكرِهِ إنَّما هو بَضعةٌ منكَ
وضوءما لا ينقض الوضوء
قيل يا رسولَ اللهِ ! أتتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ ، وهي بئرٌ يُطرَحُ فيه لحومُ الكلابِ والحَيْضُ والنَّتَنُ ! فقال : الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيل يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ قال وهي بئرٌ يُلقَى فيها الحيْضُ والنتَنُ ولحومُ الكلابِ قال الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيلَ يا رسولَ اللَّهِ: أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ وَهيَ بئرٌ تُطرَحُ فيها لُحومُ الكِلابِ والحَيضُ والنَّتنُ ؟! فقالَ: الماءُ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيل يا رسولَ اللهِ أنتوضأُ من بئرِ بضاعةَ وهي بئرٌ تُلقى فيها المحايضُ والنَّتنُ ولحومُ الكلابِ ؟ فقال : الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ وفي روايةِ المحامليِّ ( إنَّ الماءَ طهورٌ )
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيل: يا رسولَ اللهِ، أنْ تَوضَّأَ من بِئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ يُلْقى فيها الحَيضُ والنَّتْنُ، ولُحومُ الكلابِ؟ قال: "الماءُ طَهورٌ، لا يُنَجِّسُه شيءٌ".
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيل : يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ ؟ وهي بئرٌ يُلقى فيها الحيضُ ولحومُ الكلابِ والنتنُ فقال : الماءُ طَهورٌ لا ينجسُه شيءٌ
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
قيل: يا رسولَ اللهِ، أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ؟ -وهي بِئرٌ يُلقَى فيها الحِيَضُ، ولُحومُ الكلابِ، والنَّتْنُ- فقال: الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ.
طهارةالماء تقع فيه النجاسة طهارةالماء طهور طهارةبئر بضاعة طهارةبعض أحكام المياه طهارةطهارة المياه المتوضأ بها
كانَ آخِرُ الأمرَينِ مِن رسولِ اللَّهِ، تَرْكَ الوضوءِ، مِمَّا مسَّتِ النَّارُ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
كانَ آخِرُ الأَمْرَينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوُضوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
وضوءالوضوء مما مست النار
كانَ آخرَ الأمرَينِ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تركُ الوضوءِ ممَّا غيَّرتِ النَّارُ. [ وفي روايةٍ ] : ممَّا مسَتِ النَّارُ
اعتصام بالسنةنسخ السنة بالسنة
كان الآخِرَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرْكُ الوُضوءِ ممَّا مسَّتِ النَّارُ.
وضوءالوضوء مما مست النار
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا بثلاثةِ أحجارٍ، يَعني في الاستِجمارِ
آداب قضاء الحاجةالاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء
كنتُ جالسًا بين عبدِ اللهِ وأبي موسَى فقال أبو موسَى يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أرأيتَ لو أنَّ رجلًا أجنب فلم يجِدِ الماءَ شهرًا أما كان يتيمَّمُ فقال لا وإن لم يجِدِ الماءَ شهرًا فقال أبو موسَى فكيف تصنعون بهذه الآيةِ الَّتي في سورةِ المائدةِ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فقال عبدُ اللهِ لو رُخِّص لهم في هذا لأوشكوا إذا برَد عليهم الماءُ أن يتيمَّموا بالصَّعيدِ فقال له أبو موسَى وإنَّما كرِهتم هذا لهذا قال نعم فقال له أبو موسَى ألم تسمَعْ قولَ عمَّارٍ لعمرَ بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ فأجنبتُ فلم أجِدِ الماءَ فتمرَّغتُ في الصَّعيدِ كما تتمرَّغُ الدَّابَّةُ ثمَّ أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرتُ ذلك له فقال إنَّما كان يكفيك أن تصنعَ هكذا فضرب بيدِه على الأرضِ فنفضها ثمَّ ضرب بشمالِه على يمينِه وبيمينِه على شمالِه على الكفَّيْن ثمَّ مسح وجهَه فقال له عبدُ اللهِ أفلم ترَ عمرَ لم يقنَعْ بقولِ عمَّارِ
المزيد..
تفسير آياتسورة المائدة تيممالصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيممجواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة تيممصفة التيمم تيممتيمم الجنب
كنتُ جالسًا عند النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فسألَهُ رجلٌ مسستُ ذَكري أوِ الرَّجلُ يمسُّ ذَكرَهُ في الصَّلاةِ عليهِ الوضوءُ قالَ لا إنَّما هوَ بَضعةٌ منْكَ
صلاةالعمل في الصلاة
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل : مسستُ ذكري، أو الرجلُ يَمسّ ذَكَرهُ في الصلاةِ عليه وضوءٌ ؟ قال : لا إنما هو بُضْعَةٌ منكَ. أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهم يُؤَسّسُونَ مسجدَ المدينةِ، قال : وهم ينقلونَ الحجارةَ، قال : فقلتُ : يا رسولَ الله ألا ننقلُ كما تَنْقِلونَ ؟ قال : لا ولكن اخْلِطْ لهم الطِينَ يا أخا اليَمامَةِ فأنت أعلمُ بهِ. قال : فجعلتُ أخْلِطهُ وينقلون
مساجد ومواضع الصلاةبناء مسجد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كُنْتُ جالسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رجُلٌ: مسَسْتُ ذَكَري، أو قال: الرَّجُلُ يمَسُّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ، عليه وُضوءٌ؟ قال: لا، إنَّما هو بَضْعَةٌ منكَ.
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَهُ رَجُلٌ فسَألَه عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: إنَّما هو بَضعةٌ منكَ.
وضوءما لا ينقض الوضوء
كنتُ في مَجلِسٍ فيهِ عمَّارُ بنُ ياسرٍ فذُكِرَ مَسُّ الذَّكرِ فَقالَ: إنَّما هوَ بِضعةٌ منكَ، مِثلُ أنفي أو أنفِكَ. وأنَّى لِكَفِّكَ موضعًا غيرَهُ
وضوءما لا ينقض الوضوء
كنتُ قاعدًا عند النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاه رجلٌ فقال يا رسولَ أتوضأُ فأمسُّ ذكري أو الرجلُ يتوضأُ فيمسُّ ذكرَه وهو في الصلاةِ فقال إنما هو بَضعةٌ منك
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
لا حيضَ دونَ ثلاثةِ أيامٍ، ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ : فما زاد على ذلك فهي مُستحاضةٌ، تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ، إلا أيامَ أقرائِها، ولا نفاسَ دون أسبوعَين، ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ يومًا، فإن رأتِ النُّفَساءُ الطهرَ دون الأربعِين صامَتْ وصلَّتْ، ولا يأتيها زوجُها إلا بعد الأربعِينَ
حيضالنفاس
لا حيض دونَ ثلاثةِ أيامٍ ولا حيضَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فما زاد على ذلك فهي مستحاضةٌ فما زاد تتوضأُ لكلِّ صلاةٍ إلى أيامِ أقرائِها ولا نفاسَ دونَ أسبوعينِ ولا نفاسَ فوقَ أربعينَ فإن رأت النُّفَساءُ الطهرَ دونَ الأربعين صامَت وصلَّت ولا يأتيها زوجُها إلا بعدَ الأربعينِ
حيضالنفاس
لا حَيْضَ دونَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا حَيْضَ فوقَ عَشَرةٍ، فما زادَ على ذلك فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ تَتَوضَّأُ لكلِّ صَلاةٍ إلى أيَّامِ أقْرائِها، ولا نِفاسَ دونَ أُسْبوعَينِ، ولا نِفاسَ فوقَ أرْبَعينَ، فإن رَأتِ النُّفَساءُ الطُّهْرَ دونَ الأرْبَعينَ صامَتْ وصَلَّتْ، ولا يَأتيها زَوْجُها إلَّا بَعْدَ الأرْبَعينَ.
غسلغسل الحائض والنفساء
لا ضَرَرَ، وَلا ضِرارَ، مَن ضَارَّ ضَارَّهُ اللَّهُ، ومَن شَاقَّ شَاقَّهُ اللَّهُ.
أقضية وأحكاممن قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد رقائق وزهدالترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامةلا ضرر ولا ضرار رقائق وزهدالترهيب من مساوئ الأعمال
لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ وللرجُلِ أنْ يَجعَلَ خَشَبَةً في حائِطِ جارِهِ والطَّريقُ المِيتاءُ سَبعَةُ أذرُعٍ
أقضية وأحكامالرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها صلحارتفاق الرجل بجدار غيره آداب عامةلا ضرر ولا ضرار أقضية وأحكامالطريق إذا اختلفوا فيه كم يجعل أقضية وأحكاموضع الخشب في جدار الجار
لا ضررَ ولا ضِرارَ [يعني حديث: لا ضَرَرَ، وَلا ضِرارَ، مَن ضَارَّ ضَارَّهُ اللَّهُ، ومَن شَاقَّ شَاقَّهُ اللَّهُ.]
أقضية وأحكاممن قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
لا يَقْبَلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حَكَمَ بغيرِ ما أَنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا يَقْبَلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهُورٍ، ولا صدقةً مِن غُلُولٍ .
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول
لا يقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طهورٍ، ولا صدقةً من غُلولٍ
اعتصام بالسنةالأمر بالتمسك بالكتاب والسنة
لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً بغَيرِ طُهورٍ
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة
لا يَقبَلُ اللهُ [عزَّ وجلَّ] صَدقةً مِن غُلولٍ ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ.
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاةالوضوء والتطهر للصلاة إيمانتحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهادالغلول من الغنيمة طهارةلا يقبل الله صلاة بغير طهور
لا يقبلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقةً مِن غُلولٍ ولا صلاةً بغَيرِ طُهورٍ
صدقةلا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةشروط الصلاة إحسانإبطال الأعمال إيمانتحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
لو رأيتنا ونحن مع نبيِّنا، لحسِبتَ أنَّما ريحُنا ريحُ الضَّأنِ، إنَّما لباسُنا الصُّوفُ، وطعامُنا الأسوَدان : التَّمرُ والماءُ
رقائق وزهدالزهد في الدنيا رقائق وزهدمعيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباسالتواضع في اللباس زينة اللباسلبس الصوف والشعر رقائق وزهدعيش السلف
ليسَت بنَجَسٍ، إنَّها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ.
طهارةسؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
ما تركَ الوضوءَ مما مسّتِ النارُ حتى قُبِضَ
رقائق وزهدالقصد والمداومة على العمل
ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أفضلَ من الفقه في الدِّينِ ونصيحةِ المسلمِين
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أَفْضَلَ من فِقْهٍ في الدِّينِ، ونصيحةٍ للمسلمينَ
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
مِثلَ حَديثِ ابنِ عُيَينةَ [إنَّ الدِّينَ النَّصيحةُ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ. قالوا: لمَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: للَّهِ ولكِتابِه ولرَسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم].
رقائق وزهدما جاء في بذل النصح والمشورة
مَرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاةٍ ميِّتَةٍ فقالَ هَلّا انتفعتُمْ بِإِهَابِهَا فقالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنما حُرِّمَ أكلُهَا أوَلَيسَ في الماءِ والقَرَظِ ما يُطَهِّرُهَا وفي روايةٍ له أَوَ لَيسَ في الدِّبَاغِ والماءِ ما يُطَهِّرُهَا
أطعمةأكل الميتة أطعمةما يحرم من الأطعمة طهارةبيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارةجلود الميتة طهارةدباغ جلود الميتة
مَسَحَ أعلى الخُفِّ وأسفَلَه.
زينة اللباسلبس الخفاف وضوءصفة الوضوء وضوءكيف المسح على الخفين إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
مسَحَ أعلى الخفَّينِ وأسفلَهُ
زينة اللباسلبس الخفاف وضوءصفة الوضوء وضوءكيف المسح على الخفين إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
مَسَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسْأَلِ الذين يَزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد مَسَحَ على الخُفَّينِ أقَبْلَ المائدةِ أو بعدَ المائدةِ؟ فقال: واللهِ ما مَسَحَ بعدَ المائدةِ، ولَأَنْ أمسَحَ على ظَهرِ عِيرٍ بالفَلاةِ أحَبُّ إليَّ من أنْ أمسَحَ عليهما.
وضوءصفة الوضوء إحسانالأخذ بالرخصة آداب عامةالمباحات من الأفعال والأقوال وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
مسحَ على الخُفَّين والخِمارِ.
زينة اللباسلبس الخفاف
مسَح على الخُفَّيْنِ وناصيتِه والعِمامَةِ
وضوءالمسح على العمامة وضوءالمسح على الناصية وضوءصفة الوضوء إحسانالأخذ بالرخصة وضوءالمسح على الخفين والجوربين والنعلين
من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه وفي روايةٍ إنَّ من حسنِ إسلامِ المرءِ قلَّةَ الكلامِ فيما لا يَعْنيه
آداب الكلامالصمت وقلة الكلام
من مسَّ ذَكَرَهُ أو أنثييهِ أو رفغَهُ فليتوضَّأ، وفي روايةِ الطُّوسيِّ : أو رُفغيهِ فليتَوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ
صلاةالوضوء والتطهر للصلاة صلاةشروط الصلاة وضوءنواقض الوضوء وضوءالوضوء من مس الفرج
من مسَّ ذكرَهُ فليتوضَّأْ قال فكان عروةُ يقول إذا مسَّ رُفْغَهُ أو أنثَيَيهِ أو ذكرَهُ فليتوضأ
ذكر شيخنا أن الدارقطني زاد فيه ذكر الأنثيين من رواية ابن جريج - أيضاً - عن هشام وهو كما قال , إلا أنه مدرج - أيضاً -
ابن حجر العسقلاني
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2/830
التخريج: أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) باختلاف يسير
وضوءنواقض الوضوء
من مسَّ ذكرهُ فليتوضّأ قال وكان عروةُ يقول إذا مسَّ رفغيهِ أو أنثييهِ أو ذكرهُ فليتوضأ
وضوءنواقض الوضوء
من مسَّ ذكرَهُ فليتوضأ [يعني حديث: من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ]
وضوءنواقض الوضوء
نَحوُ [«هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيتَتُه»]
أطعمةأكل دواب البحر
هلَّا انْتَفَعْتُم بإهَابِها. قالوا : يا رسولَ اللهِ، إنهَا ميتَةٌ. قالَ : إنَّمَا حرامٌ أكلُهَا، أوليسَ في الماءِ والقَرَظِ ما يُطَهِّرُهَا ؟
أطعمةأكل الميتة طهارةجلود الميتة طهارةدباغ جلود الميتة طهارةإزالة النجاسات
هو الطَّهورُ ماؤُه، والحِلُّ مَيْتَتُه.
أطعمةأكل دواب البحر
وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا أينَما كُنتُ، وإن لَم أجِدِ الماءَ تيمَّمْتُ بالصَّعيدِ، ثمَّ صَلَّيْتُ، وكانَتْ لي مسجِدًا وطَهورًا، ولم يُفعلْ ذلكَ بأحدٍ كان قَبلي
مساجد ومواضع الصلاةالأرض كلها مسجد
ومسح على الخُفَّيْن والعِمامةِ
وضوءالمسح على العمامة
يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانَت هِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، فهِجرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومَن هاجَرَ إلى دُنيا يُصيبُها أوِ امرَأةٍ يَتَزَوَّجُها، فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه.
جهادفضل الهجرة رقائق وزهدالإخلاص رقائق وزهدالنية صلاةالنية في الأعمال وضوءوجوب النية