السادس: أن يكون متكلمًا، سمعيًا، بصيرًا. • واشترط ذلك الجمهور. • ولم يشترط ذلك بعض الحنابلة إذا أمكنه أن يفهم بالكتابة، أو الإشارة، واختاره الإمام ابن عثيمين. السابع: العدالة. • اشترطه الجمهور خلافًا للأصم الذي أجاز تولية الفاسق، ويُعتبر هذا الشرط حسب الإمكان، قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: وهذه الشروط تعتبر حسب الإمكان، ويجب تولية الأمثل فالأمثل، فيولي للعدم أنفع الفاسقين، وأقلهما شرًّا، وأعدل المقلدين، وأعرفهما بالتقليد. وبنحوه ذكر الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-. الثامن: أن يكون من أهل الاجتهاد. • ذكره الجمهور؛ لحديث بريدة. • وقال بعض الحنفية: يجوز أن يكون عاميًّا يحكم بالتقليد. والصحيح قول الجمهور. ويجوز المقلد عند عدم المجتهد كما تقدم في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-، وبنحوه قال العثيمين -رحمه الله-. ^١

---