ووجه في مذهب الشافعية ^١، والمشهور من مذهب الحنابلة ^٢. وقيل: ابتداء النفاس من الثاني. وهو المشهور من مذهب الشافعية ^٣، وقول زفر ومحمد من الحنفية ^٤. وقيل: ابتداؤه من الأول، ثم تستأنف المدة من الثاني. وهو وجه في مذهب الشافعية ^٥، ورواية عن أحمد ^٦. وعلى القول بأن الدم بين التوأمين ليس بنفاس: فقيل: إنه دم حيض، بناء على أن الحامل تحيض. وقيل: يعتبر دم فساد. وهما وجهان في مذهب الشافعية ^٧. • دليل من قال: ابتداء النفاس من الأول: قالوا: لأنه دم خرج عقيب الولادة، فكان نفاسًا، كالخارج عقيب الولد الواحد ^٨. تعليل آخر: قالوا: إن الولد الثاني تبع للأول، فلم يعتبر في آخر النفاس كأوله ^٩.

---