4107 · ص388 · ج3
فقيل: لا يمسح عليها، وهو مذهب الجمهور من الحنفية ١، والمالكية ٢، والشافعية ٣، والحنابلة ٤.
وقيل: يمسح عليها، هو رواية عن أحمد ٥، ومذهب ابن حزم ٦.
وقيل: يمسح إن كانت مشدودة تحت حلقه، وهو رواية عن أحمد ٧.
• دليل من قال لا يمسح.
الدليل الأول:
قالوا: الأصل وجوب مسح الرأس، لقوله تعالى: (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ) [المائدة: ٦]، وعدل عن الأصل في العمامة لورود النص بها.
الدليل الثاني:
قالوا: إنه لا يشق نزعها، فليست محنكة، ولا ذؤابة لها.
قال ابن المنذر: «ولا نعلم أحدًا قال بالمسح على القلنسوة، وقد روينا عن أنس أنه مسح عليها» ٨.
وسبق لنا أن الإمام أحمد قد قال بالمسح على القلنسوة في رواية عنه.
١ المبسوط (١/ ١٠١)، تبيين الحقائق (١/ ٥٢)، شرح فتح القدير (١/ ١٥٧)، البحر الرائق (١/ ١٩٣)، الفتاوى الهندية (١/ ٦)، حاشية ابن عابدين (١/ ٢٧٢).
٢ قال الباجي في المنتقى (١/ ٧٦): «ولا يجزئ المسح على حائل دون الرأس».
٣ إذا كانوا يمنعون المسح على العمامة، فمنع المسح على القلانس من باب أولى، انظر العزو في منعهم من المسح على العمامة في الفصل الأول من هذا الباب.
٤ الإنصاف (١/ ١٧٠)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٦٢)، مطالب أولي النهى (١/ ١٢٨)، الفروع (١/ ١٦٣).
٥ الإنصاف (١/ ١٧٠)، الفتاوى الكبرى (١/ ٣٢٠)، الفروع (١/ ١٦٣).
٦ المحلى (١/ ٣٠٣).
٧ الإنصاف (١/ ١٧٠)، الفتاوى الكبرى (١/ ٣٢٠)، الفروع (١/ ١٦٣).
٨ الأوسط (١/ ٤٧٢).