وجه الاستدلال: أنها اعتبرت الصفرة في زمن العادة حيضًا، حتى ترى علامة الطهر. وأما الدليل على أن الصفرة والكدرة ليست حيضًا بعد الطهر: (١٦١٧ - ٧٩) ما رواه أبو داود، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا حماد، عن قتادة عن أم الهذيل (حفصة بنت سيرين). عن أم عطية -وكانت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم- قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا ^١.

---