تمام تسع سنين» ^١. القول الثاني: أنه تقريب. وهو أصح الوجهين في مذهب الشافعية، وصححه الروياني، والرافعي، وغيرهما. فعلى هذا قال صاحب الحاوي: لا يؤثر نقص اليوم، واليومين. قال الدارمي: لا يؤثر الشهر، والشهران ^٢. وقال النووي في الروضة: «وهذا الضبط للتقريب على الأصح، فلو كان بين رؤية الدم، واستكمال التسع على الصحيح، ما لا يسع حيضًا وطهرًا، كان ذلك الدم حيضًا، وإلا فلا» ^٣. * * *

---