ملكًا له، أو أذن له مالكها، ولم يكن الدلك يؤذيه ^١، وهذا أيضًا لم يقم عليه دليل من السنة، ومن التعمق الذي لم نؤمر به، وكل هذا يدل على ضعف القول بوجوب التدليك، والله أعلم. * * *

---