أو القتل الخطأ أو القذف فلا تقبل شهادتهما. رابعاً: مما استثني من مسائل هذه القاعدة. إذا شهد كافران على عبدٍ كافر بدَين - ومولاه مسلم - فتقبل، وإن تعدى ذلك إلى المولى المسلم، لأن الشهادة علي المسلم هنا كانت تبعاً. ومنها: إذا شهد كافران على وكيلٍ كافرٍ موكّلُه مسلم، فتقبل. ومنها: إذا مات مسلم في سفر - ولم يوجد شهود مسلمون على تركته - فيجوز أن يشهد على ما تركه شاهدان من غير المسلمين. وهذا من باب الضرورة.