ولذلك يجب إلغاء القبليّة وإيقاع الطّلاق الثّلاث عليه. ومنها: قوله إن طلّقتك طلقة أملك بها الرّجعة، فأنت طالق قبلها طلقتين. فالشّرط هنا كذلك لا يجامع المشروط فهو ملغى كذلك. والشّرط الذي يجامع المشروط ويمكن اجتماعه معه كقوله: أنت طالق إن كلّمت فلاناً، أو فعلت كذا، فإذا كلّمت أو فعلت فقد وقع الطّلاق عليها.