(وَيُكْرَهُ تَجْصِيصُ القبر). أي: يكره أن يجصص القبر، والصواب تحريم ذلك: لحديث جَابِرٍ قَالَ (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ) رواه مسلم. قال القرطبي: التجصيص هو البناء بالجص. فائدة: الحكمة من النهي: أولاً: سد ذريعة الشرك. ثانياً: لما في ذلك من تعظيم القبور والمباهاة فيها، وهذا باب قد يصل بصاحبه إلى الإخلال بالتوحيد. ثالثاً: أن التجصيص في الأبنية إنما هو للزينة ولإحكام البناء، ولا حاجة للميت في قبره للزينة. رابعاً: أن في ذلك خيلاء وإسراف. خامساً: أن في ذلك تضييعاً للمال وإسرافاً بلا فائدة. (كتاب أحكام المقابر). ويلحق بالتجصيص كل ما شابهه من تلوين القبر أو تزويق أو تخليق أو جعل الرخام عليه. (وَالْبِنَاء). أي: ويكره البناء على القبور، والصحيح تحريم ذلك: أ- لحديث جَابِر السابق (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ). ب-ولحديث أبي سعيد (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يبنى إلى القبر) رواه ابن ماجه.