وكما في حديث أبي موسى -رضي الله عنه- قال: قالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- (عُودُوا المَرِيضَ … ). قال الإمام البخاريّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- في "صحيحه" باب وجوب عيادة المريض. ثم أخرج بسنده عن أبي موسى الأشعريّ -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- (أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفُكُّوا العاني) وأخرج أيضًا حديث البراء -رضي الله عنه- المذكور. قال ابن حجر: قوله: (باب وجوب عيادة المريض) كذا جزم بالوجوب على ظاهر الأمر بالعيادة. قال ابن بطّال: يحتمل أن يكون الأمر على الوجوب بمعنى الكفاية، كإطعام الجائع، وفكّ الأسير، ويحتمل أن يكون للندب، للحثّ على التواصل والألفة، وجزم الداوديّ بالأول. (الفتح). فائدة: ٢ وفي عيادة المريض فوائد: يؤدي حق أخيه المسلم. أنه لا يزال في خرفة الجنة. أن في ذلك تذكيراً للعائد بنعمة الله عليه في الصحة. أن فيها جلباً للمحبة والمودة. (قاله الشيخ ابن عثيمين) فائدة: ٣ يستحبّ عيادة الذميّ. اختلف العلماء: فقيل: المنع مطلقاً. وقيل: الجواز مطلقاً. وقيل: الجواز إذا لمصلحة ودعوة. وهذا الراجح.