باب: [الوطء في الإحرام] الوطء في الإحرام ممنوع لقوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ} ^١، فإذا وطيء عامدًا في الفرج أفسد حجه وعمرته بلا خلاف ^٢، وكذلك الناسي خلافًا للشافعي ^٣ لأنه وطء صادف إحرامًا منعقدًا كالعمد. فصل [١ - فساد الحج والعُمرة بالإنزال]: كل إنزال ^٤ عن نوع من الاستمتاع يفسد الحج والعُمْرة كالإنزال في الوطء دون الفرج أو مع القبلة أو اللمس أو غير ذلك ^٥، خلافًا لأبي حنيفة والشافعي ^٦ لقوله تعالى: {فَلَا رَفَثَ} ^٧، ولأن الإنزال هو المقصود وهو أبلغ من الإيلاج، فإذا كان الإيلاج يفسده فالإنزال أولى، ولأنها عبادة يفسدها الوطء في الفرج، فالإنزال مع المباشرة يفسدها أصله الصوم. فصل [٢ - إذا حصل ذلك قبل الوقوف أو بعده]: لا خلاف أن ذلك إن حصل قبل الوقوف، فإنه يفسد الحج، فأما بعده وقبل الرمي، فالظاهر أنه يفسده أيضًا، وبه قال الشافعي ^٨، وقد قيل: لا يفسده وهو قول أبي حنيفة ^٩، فإذا قلنا: يفسده، فالعِلَّة بقاء الإحرام وعدم التحلل

---