فجاز صرف جميعها إليه، وأن يأخذ بحسب الاجتهاد كالعامل والمؤلفة والمقصود من الظاهر ^١ الأخبار عن محلها الذي توضع فيه دون التمليك ^٢ وتحديد المأخوذ. فصل [٢ - معنى الفقير والمسكين]: الفقير هو الذي يجد الشيء اليسير الذي لا يكفيه، والمسكين أحوج منه لأنه الذي لا يملك شيئًا ^٣ أصلًا خلافًا للشافعي ^٤ في قوله: إن المسكين هو الذي معه ما لا يكفيه وأن الفقير هو الذي لا شيء له أصلًا، وإنما قلنا: إن المسكين أحوج من الفقير لأن الاسمين مأخوذان من العُدم وانتفاء الأملاك إلا أن المسكنة عبارة عما زاد على ذلك وهو شدة الحاجة التي يكسب صاحبها الخضوع والاستكانة، فلذلك قلنا: إنه أحوج من الفقير ويوضح ذلك قوله عَزَّ وجَلَّ: {أو مسكينًا ذا متربة} ^٥ يريد أن الحاجة بلغت به إلى أن لصق بالتراب من غير حائل بينه وبينه، وما يذكرونه من قوله تعالى ^٦: {وأما السفينة فكانت لمساكين} ^٧ مقابل بما ورد من تسمية الواجد لليسير بأنه فقير وهو قول الشاعر ^٨: أما الفقير الذي كانت حلوبته … وفق العيال فلم يترك له سبد ^٩

---