لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفن في وتر وهو ثلاثة أثواب ^١، وكفن ابن عمر ابنًا له في خمسة أثواب ^٢. فصل [٣ - جواز الكفن اللبيس]: ويجوز في الكفن اللبِّيس ^٣، لأن أبا بكر رضي الله عنه أمر أن يكفن في ثوب من ثيابه التي يلبسها وقال: الحي أحق بالجديد، وإنما هو للمهنة والصديد ^٤، ولأن الغرض ستر الميت وصيانته دون المفاخرة والزينة. فصل [٤ - البياض في الكفن]: البياض في الكفن أحب إلينا من غيره ^٥، لقوله صلى الله عليه وسلم: "خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم" ^٦، ولأنه لما كان هو المستحب من اللباس في الدنيا، فكذلك بعد الموت. فصل [٥ - تحنيط الميت بالمسك والعنبر]: ويحنط بالمسك والعنبر، وكل طيب يجوز التطيب به للحي، فيجوز أن يحنط به الميت ^٧، وذلك: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنط بالمسك" ^٨، وحنط عمر

---