والإطعام لستين مسكينا مدًّا بمد النبي - صلى الله عليه وسلم -، والأصل في هذه الجملة حديث الأعرابي الذي قال: وقعت على أهلي في رمضان "فأمره رسول الله ^١ - صلى الله عليه وسلم - أن يكفر بعتق رقبة أو بصيام شهرين متتابعين أو بإطعام ^٢ ستين مسكينًا" ^٣، ولا خلاف أنها هذه الأنواع ^٤. فصل [١٣ - كفارة الفطر على التخيير]: وهي على التخيير ^٥ خلافًا لأبي حنيفة والشافعي ^٦ لما روي أنه صلى الله عليه وسلم أمر السائل أن يكفر بعتق رقبة أو بصيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينًا ^٧، وأو موضوعها التخيير، ولأنها كفارة وجبت من ^٨ غير عمد ولا إتلاف، فكانت على التخيير أصله كفارة اليمين. فصل [١٤ - الإطعام مختار في كفارة الفطر]: والاختيار عند مالك رحمه الله ^٩ الإطعام ^١٠ لأنه أعم نفعًا؛ لأن العتق يخص المعين والصيام لا منفعة فيه لغير الصائم والإطعام يسقط الفرض ويعم نفعه جماعة المساكين. فصل [١٥ - المريض يفطر]: وإنما قلنا: إن للمريض أن يفطر لقوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى

---