22 · ص1 · ج24
بَابُ الرَّهْنِ ١ يُوضَعُ عَلَى يَدَي العَدْلِ
[مناسبة ذكر مسائل العدل عقب أحكام الراهن والمرتهن]
لما ذكر أحكام الرَّاهن ٢ والمرْتَهِنِ ٣ الرّاجعة إلى أنفسهما توحيدًا وتثنية ذكر في هذا الباب الأحكام الراجعة إلى نائبهما ٤ وهو العدل، لما أن حكم النائب ٥ أبدًا يَقْفُو ٦ حكم الأصل ٧، ثم العدل اسم لمن هو رضي الرَّاهن و المرْتَهِنِ بوضع الرهن في يده، ورضيا ببيعهِ الرهن عند حلول الدّين ٨، وكان هو وكيلاً ٩ من الرّاهن في بيع الرهن ١٠.
١ مادة: رَهَنَ والرَّهْنُ لغة: هو مطلق الحبس، وفي الشرع: جعل الشيء محبوسا بحق يمكن استيفاؤه من الرهن كالديون. يُنْظَر: تهذيب اللغة (٦/ ١٤٧)، التعريفات؛ للجرجاني (١/ ١٥٠)، المعجم الوسيط (٣٧٨).
٢ الرَّاهِنُ: هو صاحب المال. يُنْظَر: طلبة الطلبة (٢٩٩).
٣ المْرتَهِنَ: الذي يأخذ الرهن، والشيء مرهون ورهين والأنثى مرهونة. يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٥/ ٤٠٧)، لسان العرب (١٣/ ١٩٠).
٤ وفي (ب) (ثانيهما).
٥ مادة: نوب، وناب عني فلان ينوب نوبًا ومنابًا، والنائب: من قام مقام غيره في أمر، أو عمل. يقال: نائب الرئيس، ونائب القاضي، ونائب الشعب. يُنْظَر: لسان العرب (١/ ٧٧٤)، المعجم الوسيط (٢/ ٩٦١).
٦ مادة: قفو، والقَفْو مصدر قولك: قفا يقفو وهو أن يتبع شيئا وقفوته أقفوه قفوا وتقفيته أي: اتبعته. يُنْظَر: العين (٥/ ٢٢١)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٦٨)، تهذيب اللغة (٩/ ٢٤٥).
٧ الأصل في اللغة: عبارة عما يُفتقر إليه، ولا يفتقر هو إلى غيره. وفي الشرع: عبارة عما يُبنى عليه غيره، ولا يُبنى هو على غيره. يُنْظَر: التعريفات؛ للجرجاني (٤٥)، الحدود الأنيقة (٦٦)، تاج العروس (٢٧/ ٤٤٧).
٨ الدين لغةً: مفرد ديون، يقال: دانه؛ أي: أقرضه، ورجل مديون؛ أي: عليه ديون كثيرة.
واصطلاحاً: ما وجب في الذمة بعقد، أو استهلاك. يُنْظَر: العين (٨/ ٧٢)، الصحاح؛ للجوهري (٥/ ٣٩٥)، المحكم والمحيط الأعظم (٩/ ٣٩٧) طلبة الطلبة (١٤٦).
٩ الوكيل: من وُكِل إليه الأمر، بالتخفيف. أي: ترك وسلم. تقول في الدعاء: لا تكلني إلى نفسي، وهو من حد ضرب ووكَّله بالتشديد، أي: جعله وكيلا. يُنْظَر: طلبة الطلبة (٢٨٤)، تاج العروس (٣١/ ٩٦).
١٠ يُنْظَر: بدائع الصنائع (٦/ ١٤٨)، العناية شرح الهداية (١٥/ ٣٢)، البناية شرح الهداية (١٣/ ٣)، تكملة البحر الرائق (٨/ ٢٩٠)، نتائج الأفكار (١٠/ ١٩٢).