1976 · ص86 · ج23
وعن أبي يوسف/ في الأمالي ١ قال: سألت أبا حنيفة/ عن الرَّجُل يمسّ فَرْج امرأته أو تمسّ {هي} ٢ فرْجه ليتحرّك [عليها] ٣؛ هل {ترى} ٤ بذلك بأسًا؟ قال: لَأَرْجو أن يعظُم الأجر، كذا في "الذّخيرة" ٥.
[نَظَرُ الرَجُل من ذوات محارِمِه]
(ولا ينظر إلى ظَهْرِها وبطْنِها) ٦ ولا {أن} ٧ يمسّ ذلك منها، وقال الشّافعي/ في القديم: لا بأس بذلك، وجعل حالها كحال الجنس في النّظر ٨، وهذا ليس بصحيح؛ فإن حكم الظِّهَار ٩ ثابت بالنَّصّ ١٠.
وصُوْرتُه: أن يقول لامرأته: (أنتِ عَليَّ كَظَهْر أُمِّي)، وهو مُنْكر من القَوْل وزُوْر؛ لِمَا فيه من تشبيه المحلَّلَة بالْمُحَرَّمة، فلو كان النَّظَر إلى ظَهْر الأُمِّ حلالاً [له] ١١ لكان هذا تشبيه مُحلَّلَة بِمُحَلَّلَة، فإذا ثَبَت هذا في الظَّهْر ثَبَت في [البَطْن] ١٢؛ لِأنَّه أقرب إلى الْمَأْتَى، وإلى أن يكون مُشْتَهَى مِنها، والجَنْبان كذلك ١٣.
١ الْأَمَالِيْ: هو كتاب"الأمالي في الفقه"، للقاضي أبي يوسُف صاحب الإمام أبي حنيفة -رحمهما الله-، وهو من كتُب النوادر في فقه المذهب الحنفي والتي أملاها أبو يوسُف من مذهب أبي حنيفة/، وهو لا يزال مفقوداً. ويُنْظَر: أسماء الكتب لرياض زاده (ص ٥٤)، الأعلام للزركلي (٨/ ١٩٣).
٢ سقطت من (أ).
٣ في (أ): (عليهما).
٤ سقطت من (ب).
٥ يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٢٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ١٩)، رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٣٦٧).
٦ يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٢).
٧ سقطت من (ب).
٨ نهاية المطلب في دراية المذهب (١٢/ ٣١)، الوسيط في المذهب (٥/ ٣٢)، البيان في مذهب الإمام الشافعي (٩/ ١٢٩ - ١٣٠).
٩ الظِّهار: مِنْ ظاهَر الرَّجُل يُظَاهِرُ ظِهارًا ومظاهَرةً، والظِّهارُ والْمُظاهَرة مصدران لقول: ظَاهَرَ الرَّجُل مِن امْرَأَتِه؛ أَيْ قَالَ لَهَا: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَمِّيْ، وهو شرعًا: تشبيهُ المسلمُ زَوْجَتَهُ أو تشبيْهُ جُزْءٍ شائِعٍ مِنْها بِعُضْوٍ يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْه مِنْ أَعْضَاءِ امْرَأَةٍ مُحَرَّمَةٍ عَلَيْهِ نَسَبَاً، أَو مُصَاهَرةً، أَو رِضَاعَاً. يُنْظَر: طِلْبَة الطَّلَبَة في الاصطلاحات الفقهية (ص ٢٥)، النهاية في غريب الحديث والأثر (٣/ ١٦٥)، القاموس الفقهي لسعدي أبو حبيب (ص ٢٣٩).
١٠ يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٤٩)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٣١ - ٣٢)،
١١ سقطت من (أ).
١٢ في (أ): (النَّظَر).
١٣ يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٤٩)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٢٧)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (٢/ ٢٨٥).