624 · ص28 · ج2
وَفِي "الْفَتَاوَى " ١ سُئِلَ الْقَاسِمُ ٢ عَمَّنْ ذَبَحَ الشَّاةَ بِالسِّكِّينِ؛ ثُمَّ مَسَحَ السِّكِّينَ عَلَى صُوفِهَا، أَوْ بِمَا يَذْهَبُ أَثَرُ الدَّمِ: أَنَّهُ يَطْهُرُ ٣.) ٤
[التَّطْهِيرُ بِالْجَفَافِ]
قَوْلُهُ: (وَإِذَا أَصَابَ ٥ الْأَرْضَ نَجَاسَةٌ فَجَفَّتْ بِالشَّمْسِ) ٦
الْجَفَافُ بِالشَّمْسِ ٧ قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ لَا شَرْطِيٌّ؛ حَتَّى لَوْ جَفَّتْ ٨ بِالظِّلِّ؛ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ، وَلِهَذَا ٩ أُطْلِقَ فِي " الْمَبْسُوطِ " ١٠، وَ" الْإِيضَاحِ " ١١.
قَوْلُهُ: (وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ بِهِ التَّيَمُّمُ) ١٢:
١ في المخطوطة (أ) ورد بزيادة (أبا) وقد جاء بدون ذكر أبي القاسم، ينظر: "فتاوى قاضي خان" (ص ٣٢).
٢ القاسم: هو القاسم بن معن بن عبد الرحمن الهذلي ابن صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن مسعود، الإمام الفقيه، المجتهد، قاضي الكوفة، ومفتيها في زمانه، أبو عبد الله الهذلي المسعودي، الكوفي، أخو الإمام أبي عبيدة بن معن، ولد: بعد سنة مائة. وحدث عن: منصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وطائفة سواهم. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: (٨/ ١٩٠)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية للقرشي (١/ ٤١٢)
٣ في (ب): (أو ما يذهب به أثر الدم وانه يطهر). النسخة (ب) هي الصواب، ينظر: "المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ٢٠٤).
٤ ينظر: "المحيط البرهاني لإبن مازة " (١/ ٢٠٤).
٥ في (ب): (وإن أصابت). النسخة (ب) هي الصواب. ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).
٦ يقول صاحب الهداية: (وإن أصابت الأرض نجاسة فجفت بالشمس وذهب أثرها جازت الصلاة على مكانها، وقال زفر والشافعي -رحمهما الله- لا تجوز لأنه لم يوجد المزيل).
ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).
٧ (الجفاف بالشمس)، ساقطة من (ب).
٨ في (ب): (جفّ).
٩ في (ب): (وبهذا).
١٠ ينظر: "المبسوط" للسرخسي (١/ ٢٠٥).
١١ ينظر: "المستصفى" للنسفي (١/ ٣٩٤).
١٢ يقول صاحب الهداية: (ولهذا لا يجوز التيمم به، ولنا قوله -صلى الله عليه وسلم-: زكاة الأرض يبسها). ينظر: "الهداية في شرح بداية المبتدي للمرغيناني" (١/ ٣٧).