4126 · ص185 · ج23
وذكر في [تاج] ١ الأسامي ٢ الطّلاء: [شراب] ٣ كر دُوبَهْرَ أورفته باشد.
[الخلاف في ماهيَّة الخمر]
(وقال بعضُ النّاس) ٤ وهو مالك ٥ والشّافعي ٦ -رحمهما الله- ٧.
(وفي غيرِهِ غيرَهُ) ٨ أي: واشتهر في غير النَّيِّءِ من ماء العِنب إذا صار/ مُسْكراً غير لفظ الخمر كالْمُثَلَّث والطِّلاء والباذَق والْمُنَصَّف.
[سبب تسميته خمراً]
(وإنّما سُمِّي خَمْرًا لِتَخَمُّرِه) ٩ أي: لِصيرورته خَمْراً، (لا لمُخامَرَتِه العَقْل) ١٠ أي: لا لِسَتْرِه العَقْل، (على أنّ ما ذكرتم لا ينافي كون الاسم خاصًّا فيه) ١١ يعني: هَبْ أن الخمر إنّما سميت خمراً لمعنى مُخامرة العَقْل فذلك لا يدلّ على أنَّ كلّ ما يخامر العقل يسمّى خمراً ١٢.
١ في (أ): (باقي).
٢ تاج الأسامي: في اللُّغَة، في شرح الغريب بالفارسية، وهذا الكتاب تكرر في بعض كتب الأحناف، ولكن لم أجد من ذَكَر مؤلفه، وهو مخطوط، يوجد منه نسخة في المكتبة الوطنية بستراسبورغ، في فرنسا، برقم (٤١٧٠). يُنْظَر: خزانة التراث (٩١/ ٥٢).
٣ في (ب): (شرابي).
٤ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٧).
٥ يُنْظَر: الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٤٤٢)، المقدمات الممهدات للقرطبي (١/ ٤٤٢).
٦ يُنْظَر: المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (٣/ ٣٧٠)، روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي (٢٠/ ١١٩)
٧ اختلف الفقهاء في ما يُطْلَق عليه اسم الخمر حقيقة:
- الحنفية وبعض الشافعية: يُطْلَق عندهم على النَّيِّء من ماء العِنَب خاصةً إذا صار مُسْكِراً.
- المالكية وبعض الشافعية والحنابلة والظاهرية: يُطْلَق عندهم على كل مُسْكِر، من أي شيء كان. يُنْظَر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٥/ ١١٧)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (٢/ ١٧٤)، الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٤٤٢)، المقدمات الممهدات للقرطبي (١/ ٤٤٢)، المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (٣/ ٣٧٠)، روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي (٢٠/ ١١٩)، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (١٠/ ٢٢٨)، كشاف القناع على متن الإقناع (٦/ ١١٦)، المحلى بالآثار لابن حزم (٦/ ١٧٦).
٨ يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥٢٧).
٩ يُنْظَر: المرجع السابق.
١٠ يُنْظَر: المرجع السابق.
١١ يُنْظَر: المرجع السابق.
١٢ يُنْظَر: المبسوط للسرخسي (٢٤/ ٤ - ٥)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٤٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦).