470 · ص211 · ج2
• [٢٠٣٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ ١ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ: جِئْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا؛ أُقِيمُ؟ قَالَ: قَدْ كُفِيتَ.
• [٢٠٣٣] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ ٢ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا وَقَدْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ.
٩١ - بَابُ مَنْ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ
• [٢٠٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ، قَالَ ٣: وَمَنْ نَسِيَ إِقَامَةً فِي السَّفَرِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ، وَمَنْ نَسِيَ الْمَضمَضَةَ، وَالاِسْتِنْشَاقَ لَمْ يُعِدْ.
• [٢٠٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصورٍ قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: نَسِيتُ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تُجْزِيكَ ٤ صَلَاتُكَ.
• [٢٠٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: فَإِنْ كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَلَا تُصَلِّ إِلَّا بِإِقَامَةٍ ٥، وإِنْ نَسِيتَ الْإِقَامَةَ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ؛ أَقِمْ، ثُمَّ عُدْ.
• [٢٠٣٢] [شيبة: ٢٣١٦]، وسيأتي: (٣٥٤٧).
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ر). وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٣٥).
• [٢٠٣٣] [شيبة: ٢٣١٢، ٧١٦٩].
٢ في الأصل: "ابن جريج"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، وينظر: "تغليق التعليق" (٢/ ٢٧٧)، معزوا إلى عبد الرزاق، "تهذيب الكمال" (٥/ ٤٣).
• [٢٠٣٤] [شيبة: ٢٠٧٧].
٣ ليس في (ر).
• [٢٠٣٥] [شيبة: ٢٢٨٣، ٢٢٨٥].
٤ قبله في الأصل: "فلا"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، وفيها: "يجزيك". وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٢٨٣، ٢٢٨٥)، من طريق منصور، به بنحوه.
٥ في الأصل: "بالإقامة"، والمثبت من (ر).