3711 · ص292 · ج8
• [١٧١٠٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: اخْتَصَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَمُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ فَحَكَّمَا أُبَيَّ بْنَ كعْبٍ فَأَتَيَاه، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ ١: إِلَى بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَم، فَقَضَى عَلَى عُمَرَ بِالْيَمِينِ فَحَلَفَ، ثُمَّ وَهَبَهَا لَهُ مُعَاذٌ.
• [١٧١٠٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ٢ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: لَا، بِحَمْدِ اللَّهِ ٣.
١١ - بَابُ الْحَلِفِ بِالْقُرْآنِ وَالْحُكْم فِيهِ ٤
• [١٧١٠٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ٥ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ٦ قَالَ ٧: مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ أَجْمَعَ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ يَمِينٌ.
• [١٧١٠٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كَنَفٍ ٨، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ مُكَفِّرًا؟ أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينًا.
١ قوله: "بن الخطاب" ليس في (س).
• [١٧١٠٦] [شيبة: ٢٦١٧٠].
٢ قوله: "عن إبراهيم" سقط من الأصل، واستدركناه من "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٥٦٥٦)، "الصمت" لابن أبي الدنيا (٣٥٤) كلاهما من طريق مغيرة، عن إبراهيم ... بنحوه.
٣ قوله: "بحمد الله" تصحف في الأصل إلى: "والحمد للَّه"، والتصويب من المصدرين السابقين، وهذا الأثر ليس في (س).
٤ قوله: "والحكم فيه" ليس في (س).
• [١٧١٠٧] [شيبة: ١٢٣٦٢].
٥ تصحف في الأصل إلى: "و"، والمثبت من (س)، وينظر الأحاديث السابقة (٢٤٩، ٦٢٤، ٦٧٤)، وينظر ترجمة سفيان الثوري من "تهذيب الكمال" (١١/ ١٥٤).
٦ قوله: "عن ابن مسعود" ليس في (س).
٧ سقط من الأصل، والمثبت من (س)، وينظر: "كنز العمال" (٤٠٣٦) معزوا للمصنف.
• [١٧١٠٨] [شيبة: ١٢٣٦٢].
٨ تصحف في الأصل إلى: "مكنف"، وفي (س): "كثير"، وينظر: "تاريخ الإسلام" (٢/ ٩٠٠).