1596 · ص264 · ج4
• [٦٨٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ، وَلَا سِلَاحٍ، وَلَا نَعْلَيْنِ ١، وَلَا خَاتَمٍ، قَالَ: نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ ٢ وَالثَّيَابِ.
قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: لَا يُدْفَنُ بِرُقْعَةٍ.
٨٠ - بَابُ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلَى الْمَيِّتِ فَلَا يَدْفِنُهُ
• [٦٨٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ بِالْبَيْدَاءِ ٣، فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا، وَلَا يَدْفِنُونَهَا، حَتَّى مَرَّ عَلَيْهَا كُلَيْبٌ، فَدَفَنَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي ٤ لأَرْجُو لِكُلَيْبٍ ٥ بِهَا خَيْرًا، قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: لَمْ أَرَهَا، فَقَالَ ٦: لَوْ رَأَيْتَهَا وَلَمْ تَدْفِنْهَا ٧، لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا ٨.
• [٦٨٦٧] قال مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ ٩ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا لُؤْلُؤَةَ، طَعَنَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ١٠ مِنْهُمْ عُمَرُ، وَكُلَيْبٌ، وَعَاشَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، ثُمَّ نَحَرَ نَفْسَهُ بِخِنْجَرٍ.
١ قوله: "ولا سلاح ولا نعلين" وقع في (ن): "ولا نعلين ولا سلاح".
٢ في الأصل: "المنطقات"، والمثبت من (ن) هو الموافق للحديث (١٠٤٤١) بنفس الإسناد والمتن. وهي من "النُطُق" جمع "نطاق"، وهو الذي يشده الإنسان في وسطه. ينظر: "الزاهر" (١/ ١٧٦).
٣ البيداء: الأرض التي تخرج منها من ذي الحليفة جنويا، وفيها اليوم مبنى التلفاز والكلية المتوسطة.
(انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٦٧).
٤ ليس في الأصل، والمثبت من (ن). وينظر: "الاستيعاب" (٣/ ١٣٣٠) معزوًّا لعبد الرزاق.
٥ في الأصل: "الكليب"، والمثبت من (ن).
٦ ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
٧ قوله: "ولم تدفنها" وقع في الأصل: "لم تدفن"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق. وينظر: "الاستيعاب".
٨ النكال والتنكيل: العقوبة التي تمنع الناس عن فعلِ ما جُعِلت له جزاء، وجعلته نكالًا، أي: عظة. (انظر: النهاية، مادة: نكل).
٩ نسبه في (ن) لنسخة، وفي الحاشية: "سألت" وصحح عليه.
١٠ نسبه في (ن) لنسخة.