42 · ص320 · ج1
وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ ١، ثُمَّ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ * ذُنُوبُهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".
° [١٥٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّهُ ٢ كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ ٣، إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ عَمْرٌو: أَنَا، قَالَ ٤: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ.
° [١٥٥] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ رَمَى سَهْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ ٥ عِدْلُ ٦ رَقَبَةٍ ٧، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ.
° [١٥٦] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُل عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارَ".
١ في الأصل: "رجليه"، وهو خطأ، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
* [ظ/ ١١ أ].
° [١٥٤] [التحفة: س ١٠٧٥٤، س ١٠٧٥٦، ق ١٠٧٦٥، ت ١٠٧٦٦، س ١٠٧٧٢] [شيبة: ٤٣]، وسيأتي: (١٠٣٧٦).
٢ في الأصل، (ظ)، (ر): "قال"، والمثبت هو الأليق بالسياق، وهو الموافق لما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٣٠٢) عن المصنف، به.
٣ في الأصل: "أصحاب الرزاق"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٤ ليس في (ظ)، وأثبتناه من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٥ في الأصل، (ر): "له"، والمثبت من (ظ)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر: "إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٣٥).
٦ العدل: الِمثل، وقيل: هو بالفتح: ما عادله من جنسه، وبالكسر: ما ليس من جنسه، وقيل بالعكس. (انظر: النهاية، مادة: عدل).
٧ الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب).