300 · ص38 · ج2
• [١٢٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ١، قَالَ: كَانَتِ الْحَائِضُ تَخْدُمُ أَبِي ٢ وَيَقُولُ: لَيْسَتْ حَيْضَتُهَا ٣ فِي يَدِهَا.
• [١٣٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ أَتَخْدُمُنِي الْحَائِضُ؟ أَوْ تَدْنُو مِنِّي ٤، أَوْ تَخْدُمُنِي الْمَرْأَةُ وَهِيَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: كُلُّ ذَلِكَ عَنْدِي ٥ هَيِّنٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَخْدُمُنِي ٦، وَلَيْسَ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ بَأْسٌ.
° [١٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ ٧، عَنْ ٨ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ٩ - صلى الله عليه وسلم - يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
° [١٣٠٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مِقْدَامِ ١٠ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ ١١، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ١٢: كُنْتُ أَشْرَبُ فِي الْإِنَاءِ ١٣ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَضَعُ فَاهُ فِي مَوْضِعِ فَمِي فَيَشْرَبُ *، وَكُنْتُ آخُذُ الْعَرْقَ ١٤ فَأَنْتَهِشُ ١٥ مِنْهُ، ثُمَّ
١ بعده في (م): "عن أبيه".
٢ قوله: "تَخْدُمُ أَبِي" مكانه بياض في (م).
٣ في (م): "الحَيْضَة".
٤ بعده في (م): "أحب إليك".
٥ في (م): "غير".
٦ في (ر)، (م): "يخدمني".
° [١٣٠١] [التحفة: خ م د س ق ١٧٨٥٨] [الإتحاف: جا حب حم ٢٣٠٨٤].
٧ قوله: "عن أمه" كرر في الأصل.
٨ سقط في (م).
٩ في (م): "رسول الله".
° [١٣٠٢] [التحفة: م د س ق ١٦١٤٥]، وتقدم: (٤٠٠).
١٠ في (م): "مقدم" وهو خطأ. وينظر: ما تقدم برقم (٤٠٠) بنفس الإسناد والمتن.
١١ في (م): "أمه". وهو خطأ. وينظر: ما تقدم برقم (٤٠٠).
١٢ في (م): "قال".
١٣ قوله: "في الإناء" في (م): "من إناء".
* [١/ ٥٢ ب].
١٤ ضبطه في (م) بفتح العين والراء. [١٢٢/ ر].
١٥ في (ر): "فأنتهس". نَهَسْتُ العِرْقَ وانْتَهَسْتُه إِذا تَعَرَّقْتَهُ بمقدَّم أَسنانك. قال الجوهري: نَهْس اللحم أخذه بمقدَّم الأسنان، والنَّهْش الأخذ بجميعها؛ نَهَسْتُه وانْتَهَسْتُه بمعنى. ينظر: "لسان العرب" (مادة: نهس).