1608 · ص276 · ج4
فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَنُسْعِدُهُنَّ فِي الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ١: "لَا إِسْعَادَ ٢ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا شِغَارَ ٣ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ ٤، وَلَا جَلَبَ ٥، وَلَا جَنَبَ ٦، وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا".
° [٦٨٩٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَلَّا يَنُحْنَ، وَلَا يَخْلِينَ ٧ لِحَدِيثِ الرِّجَالِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّا نَغِيبُ وَلَنَا أَضْيَافٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَسْتُ ٨ أُولَئِكَ أَعِنِّي".
° [٦٨٩٨] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ حَفْصَةَ، أسْتَأْذَنَتْ عَلَى أَبِيهَا، فَقَالَ لِمَنْ عِنْدَهُ: قُومُوا، فَدَخَلَتْ، فَبَيْنَمَا هِيَ عِنْدَهُ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَبَكَتْ، فَقَالَ: أَعَلِمْتِ، أَوَلَمْ تَسْمَعِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِنَّ الْمَيِّتَ، يُعَذبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ".
١ قوله: "فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن). وينظر: "مسند أحمد" (١٣٢٣٢) من طريق المصنف، به.
٢ الإسعاد: أن تقوم المرأة في المناحات فتقوم معها أخرى فتساعدها على النياحة. (انظر: النهاية، مادة: سعد).
٣ الشغار: من نكاح الجاهلية يقول الرجل للرجل: شاغرتي (زوجني) أختك أو بنتك، حتى أزوجك أختي أو بنتي، ولا يكون بينهما مهر. (انظر: النهاية، مادة: شغر).
٤ لا عقر في الإسلام: كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى: أي ينحرونها ويقولون: إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته فتكافئه بمثل صنيعه بعد وفاته. (انظر: النهاية، مادة: عقر).
٥ الجلب: يكون في الزكاة بأن يقدم المصدق فينزل موضعا، فيرسل من يجلب إليه الأموال؛ ليأخذ صدقتها، ويكون في السباق بأن يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا على الجري. (انظر: النهاية، مادة: جلب).
٦ الجنب: أن يجنب فرسًا إلى فرسه الذي يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب. (انظر: النهاية، مادة: جنب).
٧ في (ن): "يجلبن".
٨ تصحف في الأصل إلى: "الست"، والتصويب من (ن).
° [٦٨٩٨] [التحفة: م د س ٧٣٢٤، م ١٠٤١٤، خ م س ١٠٥٠٥، م ١٠٥١٧، خ م ١٠٥٨٥] [شيبة: ١٢٢٤١، ١٢٢٤٢].