1308 · ص518 · ج3
° [٥٦٥٧] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ١، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ.
• [٥٦٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: إِنْ رَأَيْتَ فُرْجَةً أَمَامَكَ، قَبْلَ أَنْ يَخْرْجَ الْإِمَامُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ ٢ تَأْتِيَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُؤْذِيَ أَحَدًا.
• [٥٦٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ رَأَيْتُ أَمَامِي فَجْوَةً دُونَهَا النَّاسُ، أَتَخَطَّاهُمْ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ ٣: أَرَأَيْتَ إِنْ تَخَلَّلْتُهُمْ إِلَيْهَا تَخَلُّلًا؟ قَالَ: وَكَيْفَ*؟ قُلْتُ ٤: يَكُونَا ٥ الرَّجُلَانِ لَا يَتَمَاسَّا، قَالَ: نَعَمْ، إِنْ كُنْتَ لَا تَتَخَطَّى أَحَدًا، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَانَ ٦ إِنْسَانَانِ تَتَمَاسَّانِ ٧ رُكْبَتُهُمَا، أَفَأَتَخَطَّى ٨ رُكَبَهُمَا؟ قَالَ: لَا.
• [٥٦٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءِ: أَفَأَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ * جُلُوسًا لَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ؟ قَالَ لَا، قُلْتُ: فَكَانُوا قِيَامًا يُصَلُّونَ، وَلَمْ يَخْرُجِ الْإِمَامُ
١ في الأصل، (ن): "زيد"، والمثبت من (م)، (ك) هو الصواب، ينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤٢).
٢ في (ن): "بأن".
٣ في (م): "قال".
* [ن/٤٦ ب].
٤ بعده في الأصل: "قال". وقبله في (ك): "قال" وضبب عليه، والمثبت من (ن)، (م).
٥ كذا في الأصل، وهو على لغة قليلة لبعض العرب؛ تحذف نون الرفع من الأفعال الخمسة لمجرد التخفيف، يقول ابن مالك: "وهذا ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه". ينظر: "شواهد التوضيح" (١/ ٢٢٨).
٦ في (ن): "فإن".
٧ في (م): "يتماسا".
٨ في الأصل: "فأتخطى"، وفي (م): "أو يتخطى"، والمثبت من (ن)، (ك).
* [م/١٤ أ].