1250 · ص460 · ج3
صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ١، أَوْ مَلكٌ، وَمَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَضِيبٌ، فَقَالَ ٢: لَا تَكْسِرْ قُرُونَ أُمَّتِكَ.
• ° [٥٣٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ عَسِيبًا مِنْ نَخْلٍ يُسَكِّتُ بِهِ النَّاسَ، فَأَوْحَى اللهُ ٣ إِلَيْهِ: يَا مُحَمَّدُ، لَا تَكْسِرْ قُرُونَ أُمَّتِكَ، قَالَ ٤: فَمَا رُئيَ الْعَسِيبُ مَعَهُ ٥ بَعْدُ.
° [٥٤٠٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا، وَهُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى الْجِذْعِ، فَلَمَّا صُنِعَ ٦ الْمِنْبَرُ قَامَ عَلَيْهِ، وَتَوَكَّأ عَلَى الْعَصَا أَيْضًا.
° [٥٤٠١] عبد الرزاق، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي جَابِرِ ٧، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ ٨ السُّلَمِيَّ عَصًا، فَقَالَ: "خُذْ هَذِهِ فَتَخَصَّرَ بِهَا، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُخْتَصِرَ ٩ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ"، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ * عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ ١٠ دُفِنَتْ تِلْكَ الْعَصَا مَعَهُ.
١ قوله: "صلوات الله عليهما" وقع في (م): "- صلى الله عليه وسلم -".
٢ في الأصل، (ن): "قال".
٣ قوله: "فأوحى الله" وقع في (م): "فأوحى".
٤ ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م).
٥ في (م): "عنده".
٦ بعده في (م): "علي" وكتب فوقه: "كذا هو من خطه".
٧ في الأصل: "بن جابر"، وفي (م): "أبيه جابر" وكتب فوقه: "من خطِّه"، والمثبت من (ن)، وحاشية (م) منسوبًا لنسخة.
٨ قوله: "عبد الله بن أنيس" تحرف في (م) إلى: "عبد الرحمن بن أنس".
٩ كذا في الأصل، (ن)، وفي (م): "المختصرين" وكلاهما تحريف يفسد المعنى، قال المطرزي في "المغرب في ترتيب المعرب" (١/ ٢٥٦): "قيل: التخصُّر أخذ مخصرة أو عصًا باليد، يتكأ عليها، ومنه قوله - عليه السلام - لابن أنيس، وقد أعطاه عصًا: "تخصَّر بها فإن المتخصرين في الجنة قليلٌ" ولقِّب بذلك، فقيل: عبد الله المتخصِّر في الجنة، ومن روى: "المختصر" فقد حرَّف". اهـ.
* [ن/ ٣٣ أ].
١٠ في (م): "أنس".