1144 · ص352 · ج3
قَالَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "جُهْدُ الْمُقِلِّ ١ " *، قَالَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "طُولُ الْقُنُوتِ ٢ ".
ذَكَرَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرٍو.
° [٤٩٨٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ قَالَ: قِيلَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ"، قِيلَ ٣: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "طُولُ الْقُنُوتِ"، قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "جُهْدُ الْمُقِلِّ"، قِيلَ ٣: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضلُ؟ قَالَ: "مَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ ٤ وَرَسُولُهُ"، قِيلَ ٣: فَأَيُّ النَّاسِ أَحْكَمُ؟ قَالَ: "الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ كَمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ"، قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: "الًذِي يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ"، قَالَ: لَا أَعْلَمُ عُبَيْدًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
° [٤٩٨٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ * الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ٥، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ ٦: "طُولُ الْقُنُوتِ".
° [٤٩٨٤] عبد الرزاق، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: قُلْتُ لِثَوْيَانَ
١ جهد المقل: قَدْر ما يحتمله حال القليل المال. (انظر: النهاية، مادة: جهد).
* [٢/ ١٣ ب].
٢ القنوت: القيام. (انظر: النهاية، مادة: قنت).
٣ في (ن): "قال".
٤ قوله: "نهاه الله عنه" في (ن): "حرم الله".
° [٤٩٨٣] [التحفة: م ٢٣٢١، ت ٢٧٦٧] [الإتحاف: مي حب حم ٢٧٩٥] [شيبة: ٨٤٣٢].
* [ن/ ١٠ ب].
٥ في الأصل: "سعيد"، والمثبت من (ن)، وكذلك هو في "صحيح ابن حبان" (١٧٥٤) من طريق سفيان، به.
٦ في (ن): "فقال".
° [٤٩٨٤] [التحفة: م ت س ق ٢١١٢] [الإتحاف: خز عه حب حم ٢٤٩٥]، وسيأتي: (٦٠٩١).