^١ الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٥). ^٢ يُنْظَر: المَبْسُوط؛ للسرخسي (١٣/ ١١). ^٣ الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٥). ^٤ لِأنَّ هذَا الْفسْخَ لِقطْعِ الْمُنازَعَةِ، وهُوَ إلى الْقاضِي. يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٥/ ٥٠)، البناية شرح الهداية (١٣/ ١٨). ^٥ بداية المبتدي (٢٣٥). ^٦ وفي (ب) (أي) وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام. ^٧ بداية المبتدي (٢٣٥). ^٨ بداية المبتدي (٢٣٥). ^٩ الإجارة في اللغة: الأجر، والجزاء، والعمل، والجمع أجور، وهي مشتقة من قولهم: أجر، يأجر، والأجر: هو الثواب على العمل. … يُنْظَر: العين (٦/ ١٧٣)، تهذيب اللغة (١١/ ١٢٣)، المحكم والمحيط الأعظم (٧/ ٤٨٤)، لسان العرب (٤/ ١٠). واصطلاحاً: عقد على المنافع بعوض. أو هي بيع منفعة معلومة بأجرٍ معلوم. يُنْظَر: مختصر القدوري (١٥٢)، بداية المبتدي (١٨٦)، تبيين الحقائق (٥/ ١٠٥)، دستور العلماء (١/ ٣١). ^١٠ الهبة لغةً: مأخوذة من الوهب، يقال: وهب له مالاً، وهباً، وهبةً، والهبة: عبارة عن إيصال الشيء إلى الغير بما ينفعه، سواءٌ كان مالاً، أو غير مال. يُنْظَر: جمهرة اللغة (١/ ٣٨٣)، لسان العرب (١/ ٨٠٣)، الكليات (٩٦٠). واصطلاحاً: التبرع بما ينتفع به الموهوب له. أو تمليك المال بلا عوض، حال حياة المملك. يُنْظَر: المغرب في ترتيب المعرب (٢/ ٣٧٣)، طلبة الطلبة (٢٣٢)، أنيس الفقهاء (٢٥٥). ^١١ يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ١٨). ^١٢ العتاق لغةً: زوال الرق، مأخوذ من العتق، والعتق يطلق على معاني؛ القوة، والحرية، والجمال، والكرم، وغيرها، والعتيق: هو من ينال جمال الحرية، وقيل: من العتق؛ وهو الكرم. يُنْظَر: جمهرة اللغة (١/ ٤٠٢)، المحيط في اللغة (١/ ١٥٤)، الصحاح؛ للجوهري (٤/ ٢٠٦)، تاج العروس (٢٦/ ١١٥). واصطلاحاً: زوال الرق عن المملوك. أو إثبات القوة الشرعية للمملوك. يُنْظَر: طلبة الطلبة (١٦٠)، الاختيار تعليل المختار (٤/ ١٧)، الكليات (١٥٠)، دستور العلماء (١/ ٩٧). ^١٣ بداية المبتدي (٢٣٥). ^١٤ يقصد بذلك: أن الراهن إذا أعتق المرهون؛ الذي هو عبدٌ؛ نفذ عتقُهُ. ^١٥ بداية المبتدي (٢٣٥). ^١٦ يُنْظَر: مختصر القدوري (١٣٨).