(وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ مَنْبَتَ الشَّعْرِ وَالحُكْمُ فِيهِ هَكَذَا ^١ اتصالا ^٢؛ لأنَّه ذكر في «المبسوط»، وأمَّا ما يكون أرباعاً في البدن فهو أشفار العين يجب في كلِّ شفر ^٣ ربع الدية ويستوي أَنَتَفَ ^٤ الأهداب وأفسد المنبت أو قطع الجفون كلها بالاشفار؛ لأنَّ تفويت الجمال يتم بذلك. وكذلك تفويت المنفعة؛ لأنَّه بالأهداب والجفون ينفي ^٥ الأذى عن العينين وتفويت ذلك ينقص من البصر ويكون آخره العمى فيجب فيها كمال الدية وهي أرباع في البدن فتتوزع الدية عليها في كلِّ واحد منهما ^٦ ربع الدية ^٧. (وَهُوَ ^٨ نَظِيرُ انْقِسَامِ دِيَةِ اليَدِ عَلَى الأَصَابِعِ ^٩ لو قطع جميع الأصبع الواحدة يجب عشر الدية ويكون ذلك بإزاء [ثلاث] ^١٠ مفاصل الأصبع فيكون بإزاء كل مفصل ثُلثه ^١١. (وَالأَسْنَانُ وَالأَضْرَاسُ كُلُّهَا سَوَاءٌ ^١٢ كان من حقه أن يقال: والأضراس والثنايا كلها سواء بالجمع بين النَّوعين كما هو المذكور في المبسوط ^١٣؛ لأنَّ الأضراس: اسم لما سوى الثنايا من الأسنان ^١٤، أو يقال: والأسنان كلها سواء على ما جاء [به] ^١٥ لفظ الحديث ^١٦؛ لأنَّ السن: اسم جنس يتناول لما تحتها من الأنواع كالأنياب والنواجذ والطَّواحن والضَّواحك. فيجمع بين الأنواع أو يكتفى باسم الجنس، أما ^١٧ الجمع بين اسم الجنس والنَّوع فلا.

---