4252 · ص194 · ج1
وكانت عائشة -رضي الله عنها-[تنكر المسح] ١ وتقول: لأن تقطع قدماي أحب إلي من أن أمسح على الخفين. فقد صح رجوعها عنه، رواه شريح بن هانئ ٢، ولكثرة الأخبار فيه.
قال أبو حنيفة -رحمه الله-: ما قلت بالمسح حتى جاءني فيه مثل ضوء النهار ٣.
وقال أبو يوسف -رحمه الله-: خبر المسح يجوز نسخ الكتاب به لشهرته ٤.
وقال الكرخي -رحمه الله-: أخاف الكفر على من لم ير المسح على الخفين؛ لأن الآثار التي جاءت فيه في حيز التواتر ٥.
وقال شيخ الإسلام -رحمه الله-: والدليل على أن من لم ير المسح على الخفين كان ضالاً مبتدعًا ما روي أن أبا حنيفة -رحمه الله- سئل عن مذهب أهل السنة والجماعة فقال: هو أن يفضل الشيخين يعني أبا بكر وعمر على سائر الصحابة -رضي الله عنهم-، وأن يحب الحَنتَنَينْ ٦ عثمان وعليًّا، وأن يرى المسح على الخفين.
وروي أن قتادة ٧ -رحمه الله- لما قدم الكوفة دخل عليه أبو حنيفة -رحمه الله- وهو
١ ساقط من (ب).
٢ هو شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك الحارثي المذحجي ابن المقدام الكوفي، أدرك ولم ير، وهو من كبار أصحاب علي -رضي الله عنه- قتل مع أبي بكرة بسجستان سنة: (٧٨ هـ). انظر: تهذيب التهذيب (٦/ ١٢٤) فعن شريح بن هانيء قال: أتيت عائشة -رضي الله عنها- أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله؛ فإنه كان يسافر مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألناه فقال: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ»، قال: وكان سفيان إذا ذكر عمرًا أثنى عليه، وفي رواية عن شريح بن هاني قال: سألت عائشة -رضي الله عنها- عن المسح على الخفين فقالت: أئت عليًا، فإنه أعلم بذلك مني فأتيث عليًا فذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله … أخرجه مسلم (١/ ٤٤٥) برقم (٦٦١ - ٦٦٣) - كِتَاب الطَّهَارَةِ - ٤ بَاب التَّوْقِيتِ في الْمَسْحِ على الْخُفَّيْنِ-.
٣ المبسوط للسرخسي (١/ ٩٨)، البناية (١/ ٥٥٤).
٤ المبسوط للسرخسي (١/ ٩٨).
٥ المصدر السابق.
٦ أي: زوجا ابنتي النبي -صلى الله عليه وسلم- انظر: الصحاح (٥/ ٢١٠٧) مادة [ختن]، لسان العرب (١٣/ ١٣٨) مادة [ختن].
٧ هو الإمام: قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز الحافظ العلامة أبو الخطاب الدوسي البصري، الضرير، الأكمه، المفسر، روى عن أبي عبيدة عامر بن الجراح، وعن أنس، قال عنه الإمام أحمد: وأصنب في مدحه، مات بواسط في الطاعون سنة: (١١٨ هـ) وقيل: (١١٧ هـ) وله سبع وخمسون سنة. انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ١٧١) برقم (٣١٣٩)، الثقات للعجلي ط الباز (١/ ٣٨٩) برقم (١٣٨٠)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ١٣٣) برقم (٧٥٦)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٦٩) برقم (١٣٢).