3661 · ص161 · ج10
(روي أن ابن عمر -رضي الله عنهما- سئل عن شيء فقال: لا أدري ثم قال بعد ذلك: طوبى لابن عمر سئل عن شيء لا يدري فقال: لا أدري ١، وقيل إنما قال: لا أدري! لأنّه حفظ لسانه عن الكلام في معنى الدّهر فقال جاء في الحديث أنّ النبي -عليه السلام- قال: «لا تسبّوا الدّهر فإن الله هو الدّهر» ٢ معناه أنّه خالق الدّهر.
وفي حديثٍ آخر أنّ النبي -عليه السلام- قال فيما يُأثرُ عن ربه: «استقرضت من عبدي فأبى أن يقرضني وهو يسبني ولا يدري، يسب الدّهر ويقول وادهرآه وإنّما أنّا الدّهر» ٣ فلظاهر هذه الآثار حفظ
[٤٣٦/ أ] لسانه وقال لا أدري ما الدّهر/ وهو كما روي أنّ النّبي -عليه السلام- سئل عن خير البقاع فقال: «لا أدري حتى أسأل جبريل -عليه السلام-» فسأل جبريل فقال: «لا أدري حتى أسأل ربي» فصعد إلى السّماء ثم نزل وقال: «سألت ربي عن ذلك فقال: خير البقاع المساجد وخير أهلها من يكون أوّل النّاس دخولاً وآخرهم خروجًا» ٤ فعرفنا أنّ التوقّف في مثل هذا يكون من الكمال من النّقصان) كذا في المبسوط ٥ والجامع الكبير لفخر الإسلام والجامع الصّغير لقاضي خان -رحمهما الله-.
١ لم أجده الا في البناية (٦/ ٢٠٦)، المبسوط للسرخسي (٩/ ١٧) باب الوقت في اليمين، تبيين الحقائق (٣/ ١٤٠)، باب اليمين في الأكل والشرب وللبس.
٢ سبق تخريجه أعلاه.
٣ عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فيما يحكي عن ربهِ عزَّ وجلَّ قال: «اسْتَقَرَضْتُ مِنَ ابْنِ آدَمَ فَلَمْ يُقْرِضْنِي وَشَتَمَنِي، يَقُولُ وَادَهْرَاهْ، وَاللهُ هُوَ الدَّهْرُ، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ يأَكُلُهُ التُّرَابُ إِلَّا عَجَبُ ذَنَبِهِ فَإِنَّهُ يُخْلَقُ عَلَيْهِ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْهُ» انظر: خلق أفعال العباد للبخاري، بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ يَذْكُرُهُ وَيَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ (١/ ٩٥)، المستدرك على الصحيحين للحاكم (١/ ٥٧٩)، كتاب الزكاة، رقم الحديث (١٥٢٦)، وقال: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ».
٤ لم اجده بهذا اللفظ الا في البناية (٦/ ٢٠٦) والمبسوط للسرخسي (٩/ ١٧) لكن له شواهد في:
المستدرك: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟ فَقَالَ: «لَا أَدْرِي» فَقَالَ: أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟ فَقَالَ: «لَا أَدْرِي» فَقَالَ: سَلْ رَبَّكَ، قَالَ: فَلَمَّا نَزَلَ جِبْرِيلُ -عليه السلام-، قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنِّي سُئِلْتُ أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ وَأَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟ فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي " فَقَالَ: جِبْرِيلُ: وَأَنَا لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي، قَالَ: فَانْتَفَضَ جِبْرِيلُ انْتِفَاضَةً كَادَ أَنْ يُصْعَقَ مِنْهَا مُحَمَّدٌ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ يَسْأَلُكَ مُحَمَّدٌ أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ؟ فَقُلْتَ: لَا أَدْرِي، فَسَأَلَكَ أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ فَقُلْتَ: لَا أَدْرِي، وَإِنَّ خَيْرَ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ، وَشَرَّ الْبِقَاعِ الْأَسْوَاقُ ". انظر: المستدرك على الصحيحين للحاكم (١/ ١٦٧)، كتاب العلم، رقم (٣٠٦) و (٢/ ٩)، رقم (٢١٤٩) التعليق-من تلخيص الذهبي (٢١٤٩) صحيح، والسنن الكبرى، للبيهقي (٣/ ٩٢)، كتاب الصلاة، باب فضل المساجِد وفَضلِ عِمَارَتِها بالصَّلاة فيها وانتظار الصَّلاة فيها، رقم (٤٩٨٤)، صحيح ابن حبان (٤/ ٤٧٦)، كتاب الصلاة -المساجد، باب ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ خَيْرَ الْبِقَاعِ فِي الدُّنْيَا الْمَسَاجِدُ، رقم (١٥٩٩).
٥ انظر المبسوط للسرخسي (٩/ ١٧).