(ثم يكبّر الثانية، ويُصلّى على النبي - صلى الله عليه وسلم -) ^١؛ لأن الثناء على الله تعالى يعقبه الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذا وضعت الخطب، واعتبر هذا بالتشهد في الصلاة، فإن الثناء على الله تعالى يعقبه الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يكبّر الثالثة، ويستغفر [للميّت، ويتشفّع له؛ لأن الثناء] ^٢ على الله تعالى، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - يعقبه الدعاء، والاستغفار، والمقصود بالصلاة على الجنازة الاستغفار للميّت، والشفاعة له، والدليل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أراد أحدكم أن يدعو فليحمد الله، ولُيصل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يدعو» ^٣، وقد روي أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا فعل كذا بعد الفراغ من الصلاة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «ادع قد استجيب لك» ^٤، وتذكر الدعاء المعروف: «اللهم اغفر لحينا، وميتنا» ^٥ إن كان يحسن ذلك، وإن كان لا يحسن ذلك يذكر ما يدعو به في التشهد: اللهم اغفر للمؤمنين، والمؤمنات … إلى آخره ^٦. قال القاضي الإمام قاضي خان -رحمه الله-: وإن كان لا يحسن يأتي بأي دعاء شاء، ثم يكبّر الرابعة، ويسلّم؛ لأنه جاء أوان التحلّل، وذلك بالسلام، وفي ظاهر المذهب ليس بعد التكبيرة الرابعة دعاء سوى السلام، وقد اختار [بعض] ^٧ مشايخنا ما يختم به في سائر الصلوات: "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا [برحمتك] ^٨ عذاب القبر، وعذاب النار"، وقال بعضهم: يقول: "ربنا لا تزغ قلوبنا … إلى آخره"، وقال بعضهم: يقرأ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠)} ^٩ إلى آخره ^١٠.

---