1544 · ص68 · ج2
وَرَوَى سُلَيْمَانُ بنُ بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيُّ ١ -رضي الله عنه- أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَسَألَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ؟
فَقَالَ لَهُ -صلى الله عليه وسلم-: «أَقِمْ عِنْدَنَا» إِلَى أَنْ قَالَ: «صَلَّى فِيَّ اليَوْمِ الثّانِي المغربَ؛ حِينَ كَادَ الشّفَقُ أَنْ يَغِيبَ» ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الحَدِيثِ: «الوَقْتُ مَا بَينَ هَذَينِ الوَقْتَيْنِ» ٢.
فَإِنَّ قِيلَ: قَوْلُهُ -صلى الله عليه وسلم-: «مَا بَيْنَ هَذَينِ الوَقْتَيْنِ وَقْتٌ لَكَ» يَقْتَضِي أَلَّا يَكُونَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ َوقْتًا لِتِلْكَ الفَرِيضَةِ، قُلْنَا: وَجْهُ البَيَانِ فِي حَقّهِمَا بِالفِعْلِ؛ فَإِنَّهُ -صلى الله عليه وسلم- صَلَّى فِي أَوَّلِ الوَقْتِ وَآخرِهِ، وَوَجْهُ البَيَانِ مِنْهُ ٣ بِالقَوْلِ أَيضًا فِي حَدِيثٍ آخرَ، ذَكَرَهُ فِي " المَبْسُوطِ " ٤
وَقَالَ: وَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرةَ -رضي الله عنه- قَالَ: ٥ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ للصَّلاةِ أولًّا وَآخِراً، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَآخِرَهُ حِينَ تَطْلُعُ الشّمْسُ»
وَكَذَلِكَ فِي غَيْرِهِ ٦؛ وَ ٧ لِأَنَّ إِمَامَةَ جِبْرِيلَ -عليه السلام- لمْ تَكُنْ لِنَفِي مَا وَرَاءَ وَقْتِ الإِمَامَةِ عَنْ وَقْتِ الصَّلاةِ، بَلْ لِإِثبْاَتِ مَا كَانَ فِيهِ، ألَا تَرَى، أَنَّهُ -عليه السلام- أَمَّ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ أَسْفَرَ ٨، وَالوَقْتُ يَبْقَى بَعْدَهَا إَلَى ٩ طُلُوعِ الشّمْسِ، وَصَلَّى العِشَاءَ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ الّليْلِ، وَالوَقْتُ يَبْقَى بَعْدَهُ، وَهَذَا جَوَابٌ لِأَبِي ١٠ حَنِيفَةَ -رحمه الله- عَنْ احْتِجَاجِهِمَا بِإِمَامَةِ جِبْرِيلَ لِلظُّهْرِ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثلَهُ ١١.
١ سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي: ولد هُوَ وأخوه عبد الله بن بريدة فِي بطن فِي خلافة عمر، وكَانَ ابن عيينة يفضله عَلَى أخيه عبد الله. روى عَنْ: أبيه، وعمران بن حصين، وعائشة -رضي الله عنهم-، وعنه: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، ومحمد بن جحادة، وجماعة. توفِي سنة ١٠٥ هـ.
انظر " تاريخ الإسلام للذهبي " (٣/ ٥٥) و"سير أعلام النبلاء للذهبي " (٥/ ٥٢).
٢ أخرجه مسلم فِي "صحيحه" (ص ٢٤٣) في" كتاب "المساجد"، باب "أوقات الصلوات الخمس" حديث رقم (٦١٣).
٣ فِي (ب): (فيه).
٤ ينظر: "المَبْسُوطِ"للسرخسي (١/ ١٤١)
٥ (قال) ساقطة من (ب).
٦ ينظر: "بدائع الصنائع للكاساني" (١٢٢)، " تبيين الحقائق للزيلعي " (١/ ٧٩).
٧ (و) ساقط من (ب).
٨ سفر الصبح وأسفر: إذا انكشف وأضاء. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر لإبن الأثير": (٢/ ٣٧٢)، " المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي: (١/ ٣٩٨)، "لسان العرب لابن منظور": (٤/ ٣٦٩)، " البناية شرح الهداية للعيني" (١/ ٨١١).
٩ فِي (ب): (بعد).
١٠ فِي (ب): (أبي).
١١ ينظر: " تبيين الحقائق للزيلعي " (١/ ٧٩)، و" الْعِنَايَة شرح الهداية للبابرتي " (١/ ٢٢٣).