3292 · ص425 · ج7
• [١٤٩٥٨] وقال أَبُو الزُّبَيْرِ، وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: اسْتَمْتَعَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، مَقْدَمَهُ مِنَ * الطَّائِفِ عَلَى ثَقِيفٍ، بِمَوْلَاةٍ لِبَنِي ١ الْحَضْرَمِيِّ، يُقَالُ لَهَا: مُعَانَةُ ٢. قَالَ جَابِرٌ: ثُمَّ أَدْرَكَتْ مُعَانَةُ خِلَافَةَ مُعَاوِيَةَ حَيَّةً، فَكَانَ مُعَاوِيَةُ يُرْسِلُ إِلَيْهَا بِجَائِزَةٍ فِي كُلِّ عَامٍ، حَتَّى مَاتَتْ.
• [١٤٩٥٩] قال أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ طَاوُسًا، يَقُولُ: قَالَ صَفْوَانُ ٣: يُفْتِي ابْنُ عَبَّاسٍ بِالزِّنَا، قَالَ: فَعَدَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ رِجَالًا كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْمُتْعَةِ، قَالَ: فَلَا أَذْكُرُ مِمَّنْ عَدَّدَ غَيْرَ مَعْبَدِ بْنِ أُمَيةَ.
° [١٤٩٦٠] قال أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ ٤ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ أَيَّامَ عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عُمَرُ ٥ النَّاسَ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.
• [١٤٩٦١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَدِمَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ مِنَ الْكُوفَةِ فَاسْتَمْتَعَ بِمَوْلَاةٍ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرُ وَهِيَ حُبْلَى فَسَأَلَهَا، فَقَالَتِ: اسْتَمْتَعَ بِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ أَمْرًا ظَاهِرًا، قَالَ: فَهَلَّا غَيْرَهَا فَذَلِكَ حِينَ نَهَى عَنْهَا.
* [٤/ ١٢٤ ب].
١ في الأصل: "ابن"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "فتح الباري" لابن حجر (٩/ ١٧٤) معزوا للمصنف.
٢ في الأصل: "معاوية" وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
٣ في الأصل: "ابن صفوان" والتصويب من "ناسخ الحديث ومنسوخه" (ص: ٣٦٤) بقصة المتعة. وينظر: (١٤٩٥٣).
° [١٤٩٦٠] [التحفة: س ٢٥٢٢، م ٢٨٥٠].
٤ قوله: "نستمتع بالقبضة" وقع في الأصل: "نسمع بالفصيلة"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "مستخرج أبي عوانة" (٤٠٩٨) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق.
٥ ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.