1436 · ص101 · ج4
طَيرٍ صَوَافَّ ١ تُحَاجَّانِ ٢ عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا ٣ بَرَكَةٌ، وَ ٤ تَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ".
يَعْنِي بِالْبَطَلَةِ: السَّحَرَةَ.
• [٦١٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي ٥ إِسْحَاقَ، قَالَ ٦: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ، كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ، لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ ٦ أَنَى لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ ٧ آيَةً مِن كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ * كَانَ إِذَا أَصبَحَ فَخَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ ٨ إِلَى دَارِهِ، فَيَقُولُ: عَلَى مَكَانِكُمْ، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيقولُ: يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟ فَيُخْبِرُهُ ٩، فَيقُولُ: بِأَيِّ آيَةٍ فَيُخْبِرُهُ ١٠؟ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: تَعَلَّمْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ
١ في الأصل: "صوافان"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
صواف: جمع صافة، والمراد: باسطات أجنحتها في الطيران. (انظر: النهاية، مادة: صفف).
٢ التحاج: التخاصم. (انظر: اللسان، مادة: حجج).
٣ في (ك)، (م): "تعليمها".
٤ بعده في (ك)، (م): "إن".
٥ ليس في (م)، والحديث كالمثبت في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٥) عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٠٣).
٦ ليس في (ك)، (م).
٧ في (م): "ليتعلم".
* [٤٢ أ/ م].
٨ قوله: "إذا أصبح فخرج أتاه الناس" وقع في الأصل: "إذا أصبح أتاه فأخرج الناس"، وفي (ك)، (ن): "إذا أصبح خرج أتاه الناس"، وفي (م):": "إذا خرج أتاه الناس"، والمثبت هو الموافق في: "المعجم الكبير" للطبراني، وهو الأظهر.
٩ في الأصل، (ن): "فيخبرونه"، وينظر المصدر السابق.
١٠ من (ك)، (م).