1430 · ص95 · ج4
حُبَيْشٍ، قَالَ *: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ، فَإِذَا ١ اخْتَلَفْتُمْ فِي يَاءٍ وَتَاءٍ ٢، فَاجْعَلُوهَا يَاءً، ذَكِّرُوا ٣ الْقُرْآنَ.
• [٦١٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ٤ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ. قَالَ الثَّوْرِيُّ وَحَدَّثَنِيهِ ٥ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لَيُنْتَزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، قَالَ ٦: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ يُنْتَزَعُ وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي صُدُورِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى ٧ فِي قَلْبِ عَبْدٍ مِنْهُ ٨ وَلَا ٩ مُصْحَفٍ مِنْهُ شَيءٌ، وَيُصْبحُ النَّاسُ فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا} [الإسراء: ٨٦].
• [٦١٥٥] عبد الرزاق، عَنْ ١٠ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شدَّادِ بْنِ مَعْقِلِ،
* [٢/ ٥٨ أ].
١ في (ك)، (م): "وإذا".
٢ في (م): "تاء وياء".
٣ قوله: "فاجعلوها ياء، ذكروا" وقع في الأصل، (ن): "فاجعلوها ذكروني"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به.
• [٦١٥٤] [شيبة:٣٠٨١٩].
٤ بعده في الأصل، (ن)، (م): "ابن"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه المزي في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٠٣).
٥ في الأصل، (ن): "حدثني"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
٦ ليس في (م).
٧ قوله: "ليلة فلا يبقى" وقع في (م): "ليس في يبقى"، وضرب فوق: "ليس"، وكتب بجوار علامة الضرب: "من خطه".
٨ ليس في (ك)، (م).
٩ بعده في (ن): "في ".
* [ن/ ٧٢ ب].
• [٦١٥٥] [شيبة: ٣٦٩٨٤]، وتقدم: (٦١٥٤).
١٠ بعده في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١) عن الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٦).