1418 · ص82 · ج4
إِلَى ١ الْإِسْلَامِ نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَيءٍ لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ *، لَقَالُوا: لَا نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ لَا تَقْرَبُوا النِّسَاءَ ٢، لَقَالُوا: لَا ٣ نَدَعُ الزِّنَا ٤ أَبَدًا، لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ - وإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ - عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -: {السَّاعَةُ أَدْهَى ٥ وَأَمَرُّ} [القمر: ٤٦]، وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ ٤ إِلَّا وَأَنا عِنْدَهُ، قَالَ: فَأَخْرَجَتْ ٦ لَهُ الْمُصْحَفَ، فَأَمْلَتْ ٧ عَلَيْهِ آيَ السُّوَرِ.
• [٦١١٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْرَادًا ٨، سُورَةَ الْبَقَرَةِ ٩ ثُمَّ ١٠، يُضِيفُ إِلَيْهَا ١١ سُورَةً أُخْرَى مِنَ الْقُرْآنِ، حَتَّى كَانَ ١٢ رُبَّمَا أَضَافَ إِلَيْهَا سُبْعَ الْقُرْآنِ ١٣، وَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرآنَ فِي سَبْعٍ.
قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقْرَؤُهُ ١٤ فِي سَبْعٍ.
١ من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.
* [٣٨ أ/ م].
٢ في الأصل، (ن): "النساء"، والمثبت من (ك)، (م).
٣ في الأصل: "ألا"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
٤ من (ك)، (م).
٥ أدهى: من الداهية، أي: أفظع وأشد مرارة. (انظر: بهجة الأريب) (ص ٢٢٥).
٦ في (ك)، (م): "فأخرج".
٧ في (ك)، (م): "فأمليت".
٨ في الأصل، (ك)، (م): "أوزادا"، ورسمه في الأخير على هيئة المرفوع، والمثبت من (ن)، وينظر: "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٢/ ٢٧١).
٩ قوله: "سورة البقرة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (م)، وألحق مكانه في (ن) وفي حاشيتها كلام لم يظهر منه إلا آخر حرفين من المثبت، وصحح عليه.
١٠ في (ك): "و".
١١ في (م): "إليه".
١٢ في (ك): "يكون".
١٣ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
١٤ في (م): "يقرأ".