1288 · ص498 · ج3
رَأَيْتُمُوُه فَأَخْبِرُونِي، قَالَ ١: فَأَخْبَرُوهُ، قَالَ ٢: فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ مُتَقَنِّعًا ٣، فَقَالَ: مَنْ عَرَفَنِي، فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي، فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، تَعْلَمُونَ إِنَّكُمْ لأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وأَصْحَابِهِ، وإنَّكُمْ ٤ لَمُتَعَلِّقُونَ ٥ بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ.
• [٥٥٦٤] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، أَنَّ قَوْمًا يَقْعُدُونَ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءَ، يُسَبِّحُونَ، يَقُولُونَ: قُولُوا كَذَا، قُولُوا كَذَا، قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنْ قَعَدُوا فَآذِنُونِي ٦ بِهِمْ، فَلَمَّا جَلَسُوا ٧ آذَنُوُه، فَانْطَلَقَ إِذْ آذَنُوهُ، فَدَخَلَ، فَجَلَسَ مَعَهُمْ، وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ ٨، فَأَخَدُوا فِي تَسْبِيحِهِمْ، فَحَسَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَأْسِهِ الْبُرْنُسَ، فَقَالَ ٩: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، أَوْ لَقَدْ ١٠ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمَا، قَالَ: فَقَالَ رَجُل مِنْ بَنِي تَمِيمٍ: مَا جِئْنَا بِبِدْعَةٍ ظَلْمَاءَ، وَمَا فَضَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا، فَقَالَ * عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ
١ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
٢ ليس في (ن)، ولا في "المعجم الكبير".
٣ المتقنع: التغطي. (انظر: النهاية، مادة: قنع).
٤ كذا في الأصل، (ن)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير"، والأنسب للسياق: "أو إنكم".
٥ في الأصل، (ن): "لمتعلقين"، والمثبت من المصدر السابق وهو الجادة.
٦ الإيذان: "لإعلام بالشيء. (انظر: النهاية، مادة: أذن).
٧ في الأصل، (ن): "جلسوه"، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٤) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٨ البرنوس: قلنسوة طويلة، أو هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به. وهو ملبوس المغاربة الآن، ويسمونه: البرنوس أيضا. والجمع: برانس. (انظر: معجم الملابس) (ص ٦١).
٩ في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (ك)، وفي "المعجم الكبير" للطبراني: "وقالوا".
١٠ قوله: "أو لقد" وقع في الأصل: "ولقد"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
* [ن/٤٢ أ].