1254 · ص464 · ج3
• [٥٤١٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مُعَاوِيَةُ اسْتَأْذَنَ النَّاسَ فِي الْجُلُوسِ فِي إِحْدَى الْخُطْبَتَيْنِ، وَقَالَ: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ ١ أَجْلِسَ إِحْدَى الْخُطْبَتَيْنِ فَجَلَسَ فِي الْخُطْبَةِ الْأُولَى.
° [٥٤١٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: مَا جَلَسَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَي مِنْبَرٍ ٢ حَتَّى مَاتَ، مَا كَانَ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا، فَلِمَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْبَسَ النَّاسُ ٣؟ إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، يَرْتَقِي أَحَدُهُمْ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَيقُومُ كَمَا ٤ هُوَ قَائِمًا لَا يَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَرْتَقِيَ عَلَيْهِ، وَلَا يَجْلِسُ عَلَيْهِ بَعْدُ حَتَّى يَنْزِلَ، وِإنَّمَا خُطْبَتُهُ ٥ جَمِيعًا، وَهُوَ قَائِمٌ وَإِنَّمَا كَانُوا يَتَشَهَّدُونَ ٦ مَرَّةً وَاحِدَةً الْأُولَى، وَلَمْ يَكُنْ مِنْبَرٌ، إِلَّا مِنْبَرُ النَّبِيِّ * - صلى الله عليه وسلم - حَتَى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ إِذْ حَجَّ بِمِنْبَرِهِ ٧ فَتَرَكَهُ، فَلَمْ يَزَالُوا يَخْطُبُونَ عَلَى الْمَنَابِرِ بَعْدُ ٨.
• [٥٤١٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ ٩ لِعَطَاءٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ ١٠ فِي الْخُطْبَةِ جُلُوسًا؟ قَالَ: عُثْمَانُ فِي آخِرِ زَمَانِهِ حِينَ كَبِرَ وَأَخَذَتْهُ رِعْدَةٌ، فَكَانَ ١١ يَجْلِسُ هُنَيْهَةً ١٢ ثُمَّ يَقُومُ ١٣، قُلتُ: وَكَانَ يَخْطُبُ إِذَا جَلسَ؟ قَال: لا أدْرِي.
١ ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م).
٢ في (م): "المنبر".
٣ في الأصل: "فلم تحسون أن يحسن الناس"، وفي (ن): "فكم تحسون ... " وفي (م): "فلم يحسنون أن يجلس الناس". ولعل الصواب ما أثبتناه، وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (٥٨١٥).
٤ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م).
٥ في (م): "خطبتيه".
٦ في (م): "يشهدون".
* [ن/ ٣٤ أ].
٧ في (ن)، (م): "بمنبر".
٨ ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م).
٩ في (م): "قيل".
١٠ في الأصل: "جمع"، والمثبت من (ك)، و (ن)، و (م). وينظر: "تاريخ المدينة" لابن شبة (٣/ ٩٦٣) من طريق ابن جريج، به.
١١ في (م): "وكان".
١٢ في (م): "هنيَّة".
الهنيهة والهنية: القليل من الزمان. (انظر: النهاية، مادة: هنا).
١٣ ليس في الأصل، والمثبت من (ك)، و (ن)، و (م).