1071 · ص278 · ج3
• [٤٦٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ، وَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
• [٤٦٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ يَصُومُ يَوْمَ ١ السَّفَرِ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِسَحُورهِ فَيُعْمَلُ لَهُ، وَكَانَ ٢ إِذَا كَانَ عِنْدَ الْفِطْرِ نَزَلَ وَاحْتَبَسَ عَلَيْهِ ٣ حَتَّى يُفْطِرَ، قَالَ: فَأَصَابَ الرَّجُلُ يَوْمَا جَهْدًا شَدِيدًا مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: لَئِنْ دَخَلْتَ النَّارَ بَعْدَمَا أَرَى لَقَدْ لَقِيتَ ٤ تَعَبًا ٥.
• [٤٦٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلَهُمَا عَنِ المُسَافِرِ فِي رَمَضانَ: أَيَصُومُ أَمْ يُفْطِرُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: يَصُومُ، وَقَالَ سَالِمٌ: لَا يَصُومُ، فَقَالَ عُرْوَةُ ٦: إِني إِنَّمَا أَخَذْتُ ٧ عَنْ عَائِشَةَ، وَقَالَ سَالِمٌ: وَأَنَا (٢) إِنَّمَا أَخَذْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ عُمَرَ ٨، قَالَ: فَلَمَّا امْتَرَيَا ٩ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ اغْفِرِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ ١٠ أَصُمْهُ ١١ فِي الْيُسْرِ، وَأُفْطِرُهُ فِي الْعُسْرِ.
° [٤٦٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،
١ في (ر): "في".
٢ من (ر).
٣ قوله: "واحتبس عليه" كأنه ضرب عليه في (ر).
٤ في الأصل: "رأيت"، والمثبت من (ر).
٥ غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر).
٦ قوله: "يصوم، وقال سالم: لا يصوم، فقال عروة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
٧ في (ر): "أتحدث".
* [١/ ١٨٢ أ].
٨ في (ر): "عروة".
٩ المراء والتماري والمماراة والامتراء: الجدال والمجادلة على مذهب الشك والريبة، أو: المناظرة لإظهار الحق ليتبع، دون الغلبة والتعجيز. (انظر: النهاية، مادة: مرا).
١٠ في (ر): "غفرا".
١١ كذا في الأصل، وفي (ر): "صمه"، وفي "الاستذكار" (١٠/ ٨٥) معزوًّا لعبد الرزاق: "أصومه".
° [٤٦٢٣] [التحفة: د ق ٨٦٨٦، ت ٨٦٨٩]، وتقدم: (١٥٦٨).