٣ - إذا مات وخلف إخوة وأخوات (أشقاء أو لأب)، فإن التركة يتقاسمها الإخوة والأخوات على أساس أن نصيب الذكر ضعف نصيب الأنثى. ٤ - إذا ماتت الشقيقة - ولم يكن لها أصل ولا فرع - فإن الأخ الشقيق يأخذ جميع المال، وإن كان هناك أكثر من أخ، اقتسموا المال على عدد الرؤوس، وهكذا حكم الإخوة والأخوات لاب عند عدم وجود الإخوة الأشقاء أو الأخوات الشقيقات. ٥ - يجب الابتداء بذوي الفروض المقدرة وما بقي فللعصبة: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أَلْحِقُوا الفرائضَ بأَهْلهَا، فما تَركَتْ الفَرَائضُ فلأَوْلَى رَجلٍ ذَكرٍ" ^١. الفرائَض هنا: الأَنصبَاء المقدرة، وأهلها: هم المستحقون لها بالنص، وما بقي بعد إعطاء ذوي الفرائض فرائضهم فهو لأول رجل ذكر. ٦ - الأخوات مع البنات عصبة: أي يأخذن ما بقي من غير تقدير، كما يأخذه الرجل بعد فروض أهل الفروض. عن أبي قيس قال: سمعت هُزَيلَ بن شرحبيلَ قال: سُئِلَ أبو موسى عن ابنة وابنة ابن وأختٍ، فقال: للابنةِ النصف، وللأخت النصف، وائتِ ابنَ مسعودٍ فسيتابعني، فسئلَ ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى، فقال: لَقد ضللتُ إذن وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: للابنةِ النصف ولابنةِ الابن السدس تكملة الثلثين وما بقيَ فللأختِ؛ فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود، فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبرُ فيكم" ^٢. ٧ - المستحقون للسدس: أ - بنت الابن مع البنت: للحديث الصحيح المتقدم في هذا الباب رقم الفقرة (٦). ب - الأخت لأب مع الأخت لأبوين: قياسًا على بنت الابن مع البنت. ج - الجدة مع عدم الأم: عن بريدة - رضي الله عنها -: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل للجدة السدس، إذا لم تكن دونها أم"، وهو حديث حسن ^٣.

---