ومن سورة محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى سورة الرحمن -عز وجل- ١ - وَبِالضَّمِّ وَاقْصُرْ وَاكْسِرِ التَّاءَ قَاتَلُوا … عَلَى حُجَّةٍ والْقَصْرُ فِي آسِنٍ دَلَا {قُتِلُوا} ^١ أي: أصابهم القتل في بعضهم كقوله: {قُتِل مَعَهُ رِبِّيُّونَ كثيرٌ فمَا وهَنُوا} ^٢ ويدل عليه قوله: {سَيَهْدِيهم ويُصْلِحُ بالَهُم} ^٣، وقاتلوا ظاهر، وقيل: سيهديهم إلى طريق الجنة، على أنَّ قُتِلُوا خاصٌّ بمن قُتِل في سبيل الله، ويقال: أَسِنَ الماءُ يَاسَنُ فهو آسِنٌ إذا تغيَّرَ ريحه وطعْمُهُ، وحكى أبو زيدٍ: أنَّ مِنَ العرب مَنْ يقول: فهو آسِنٌ، وأما الذي يُدارُ برأسه مِنْ أَسَن الماء، فلا يقال فيه إلا فهو أَسِنٌ بالقصر كما قال زهير ^٤: ..................... … تميدُ في الريحِ مَيْدَ المائِحِ الأَسِنِ ٢ - وَفِي آنِفاً خُلْفٌ هَدى وَبِضَمِّهِمْ … وَكَسْرٍ وتَحْرِيكٍ وَأُمْلِيَ حَصِّلَا أي: وفي قصر {آنِفَاً} ^٥ خُلْفٌ عن البزي، وهو مذكور في التيسير ^٦، و {أنِفاً} و {آنِفَاً} ظرفٌ بمعنى الساعة، قال الزَّجَّاج ^٧: هو من استأنفت الشيء إذا ابتدأته أي: ماذا قال في أول وقتٍ يَقْرُبُ مِنَّا.

---