٣ - وَيَنْفَعُ كُوفِيٌّ وَفِي الطَّوْلِ حِصْنُهُ … وَرَحْمَةً ارْفَعْ فَائَزَاً وَمُحَصِّلا {فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا} ^١ التذكير فيه على أنَّ المعذرة بمعنى العذر وللفضل وقد سبق مثله، وفي الطول: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّلِمِين مَعْذِرَتُهُم} ^٢ جعله حصناً لهذا لموافقة نافعٍ عليه. «ورحمة ارفع» في لقمان في قوله تعالى: {هُدَىً ورَحْمَة} ^٣ على أنه خبر بعد خبر، أو هدى ورحمة، أو وهو رحمة، والنصب لأنَّ هدىً يكون منصوباً على الحال ورحمة عطف عليه. ٤ - وَيَتَّخِذَ الْمَرْفُوعُ غَيْرُ صِحَابِهِمْ … تُصَعِّرْ بِمَدٍّ خَفَّ إِذْ شِرْعُهُ حَلَا {ويَتَّخِذُها هُزُواً} ^٤ الرفع عطف على {يَشْتَرِي} ^٥، والنصب على {لِيُضِّلَ} ^٦، وصَاعَرَ وصعَّر واحِدٌ، وفاعل فيه مثل: عافاه الله، قال الفرَّاء ^٧ وسيبويه: معناهما الإعراض عن الناس تكبراً، وهما سواء كضعَّف الشيء وضاعفه، ومعنى: «إذ شرعه حلا» إذ التخفيف حلو، قال الأخفش ^٨: هي لغة أهل الحجاز وتُصَعِّر لبني تميم. ٥ - وَفِي نِعْمَةً حَرِّكْ وَذُكِّرَ هَاؤُهَا … وَضُمَّ وَلَا تَنْوِينَ عَنْ حُسْنٍ اعْتَلَى «حَرِّك» أي: افتح العين ^٩، وهو جمع نعمةٍ لاختلاف أحوال النعم وأنواعها، ونعمةً، لأنه يكفي من الجمع وهو أعم.

---