٣١ - بِمَا قُتِلُوا التَّشْدِيدُ لَبَّى وَبَعْدَهُ … وَفِي الحَجِّ لِلشَّامِي والآخِرُ كَمَّلا ٣٢ - دَرَاكِ وَقَدْ قَالا فِي الانْعَامِ قَتَّلُوا … وبالخُلْفِ غَيْبَاً يَحْسَبنَّ لَه وَلا هو قوله تعالى: {لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} ^١، وبعده {ولا تَحْسَبَنَّ الذِّين قُتِلُوا} ^٢، والآخر قوله تعالى في آخر السورة: {وقَاتَلُوا وقُتِّلُوا} ^٣ قتِّلُوا على التشديد للتكثير وقُتِلوا المخفف قد يكون بمعنى المشدد فقراءة التشديد دَلَّت على أنَّ قراءة التخفيف بذلك المعنى. و «دراك» مثل نَزالِ بمعنى أنزل. وأما {ولا تَحْسَبَنَّ الذِّين قُتِلُوا} ^٤ فقال أبو عمرو رحمه الله: قرأته على أبي الفتح، عن قراءته على عبد الباقي وأبي طاهر الأنطاكي بالياء لهشام، وقرأته على أبي الحسن، وعلى أبي الفتح مِنْ طريق عبد الله بالتاء. والخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-[والغيب على ولا يحسبن حاسِبٌ، أو لا يحسبنَّ الرسول أي: ولا يحسبن الذين قُتِلوا أنفسَهم أمواتاً فيكون (الذين) فاعلاً، فالمفعول الأول محذوف] ^٥ كما قال: {بَلْ أَحْيَاءٌ} ^٦ أي: بل هم أحياءٌ، والولاء بالفتح مصدر وَلي وَلاءً.

---