التقدير على هذه القراءة: وهزي إليك رطباً أي: افعلي هزك الرطب بالجذع تَساقط النخلة، فتُحُمِّل ذلك أي: تحمَّله النحويون وهذا قول المبرِّد، ويجوز أن تنصب على التمييز. و {تُسَاقِطْ} ^١ بضم التاء وتخفيف السين وكسر القاف أي:/ تُسَاقِط النخلة عليك رطباً، فرطباً مفعول تساقط مستقبل ساقطت، وتسَّاقط على إدغام التاء في السين مثل: تسَّاءلون، ورطباً منصوبٌ على التمييز، ويجوز أن ينتصب على الحال على تقدير تساقط عليك ثمرةُ النخلةِ رطباً في هذه القراءة وفي قراءة حمزة. و «نَدٍ» مِنْ قولهم: فلان ند أي: جوادٌ، والنَّدى: الجود، و «كلا» حرص وحفظ. وانتصاب {قَوْلَ الحق} ^٢ إمّا على المدح إن قلنا: إن معنى قول الحق: كلمة الحق أي: كلمة الله، وإن قلنا: إنَّ الحق بمعنى: الصدق والثبات، فهو مصدر مؤكد كذلك عيسى بن مريم كما تقول: هذا زيدٌ الحق لا الباطل، والرفع على هو قول الحق. ٦ - وكَسْرُ وَأَنَّ الله ذَاكٍ وأَخْبَرُوا … بخلْفٍ إِذا مَامِتُّ مُوفِين وُصَّلا [«ذاكٍ» لأنه معطوفٌ على قوله: {إنِّي عَبْدُ الله} ^٣، وعلى الاستئناف] ^٤ والفتح على أوصاني بالصلاة وبأن الله، ويجوز أن يكون التقدير: ولأنَّ الله ربي وربكم فاعبدوه، ومثله: {وأنَّ المسَاجِدَ لله} ^٥.

---