٣ - فَأَطَّلِعَ ارْفَعْ غَيْرَ حَفْصٍ وَقَلْبِ نَوْ … وِنُوا مِنْ حَمِيدٍ أَدْخِلُوا نَفَرٌ صِلَا ٤ - عَلَى الْوَصْلِ وَاضْمُمْ كَسْرَهُ يَتَذَكَّرُو … نَ كَهْفٌ سَمَا وَاحْفَظْ مُضَافاتِها الْعُلَا رُفِعَ {فأَطَّلِعُ} ^١ على العطف على {أبْلُغُ}، ومثله {لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} ^٢ {أو يَذَّكَّر} ^٣ أي: أبلغ فأطلعُ، والنصب على الجواب بالفاء، لأنه كلام غير موجب، والمعنى إذا بلغتُ اطَّلَعْتُ،/ ومثله {فتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى} ^٤ فيمن قرأ بالنصب، وأنشد الفرَّاء ^٥: علَّ صروفَ الدَّهر أو دُولاتِها … يُدلْنَنا اللمَّةَ من لَمَّاتِهَا ^٦ .............. … فتستريحَ النفسُ من زَفْرَاتِهَا «وقلب نوّنوا مِنْ حميد» أي: {تنزيل من … حميد} ^٧ جعل التكبر صفةً للقلب، وأضاف في القراءة الأخرى، و {السَّاعَةُ ادخِلُوا} ^٨ على الوصل أي: تقول الملائكة ادْخُلُوا يا آل فرعون، و {أدْخِلُوا} ^٩ يقول الله

---