٤ - ويَقْنَطُ مَعْهُ يَقْنَطُونَ وتَقْنَطُوا … وَهُنَّ بِكَسْرِ النُّونِ رَافَقْنَ حُمَّلا قَنَطَ يَقْنِطُ، وقَنَطَ يَقْنَطُ لغتان، وهو في مواضع ثلاثة: هنا {ومَن يَقْنِطُ} ^١، وفي الرُّوم: {إذا هُمْ يَقْنِطُون} ^٢، وفي الزمر: {لا تَقْنطوا} ^٣، واتفقوا في الماضي على قَنَطُوا. ومعنى قوله: «رافَقْن حُمَّلا» أي: جماعة حملوا ذلك ونقلوه عن العرب، يشير إلى أنَّ اللغة الفاشية الكثيرة قَنَطَ يَقْنِطُ. ٥ - ومُنْجُوهُم خِفٌّ وفي العَنْكَبُوتِ نُنْـ … جِيَنَّ شَفَا مُنْجُوكَ صُحْبَتُهُ دَلا يريد قوله تعالى هنا: {إنَّا لمنَجُّوهُم أَجْمَعِينَ} ^٤، وفي العنكبوت: {لَنُنَجِّيَنَّهُ} ^٥، وفيها {إنَّا مُنَجُّوكَ} ^٦ وقد سبق ذكر وجه ذلك في الأنعام ^٧. ٦ - قَدَرْنَا بِهَا والنَّمْلِ صِفْ وعِبَادِ مَعْ … بَناتِي وأَنِّي ثُمَّ إِنِّي فَاعْقِلا {قَدَّرْنا إِنَّها} ^٨، وفي النمل {قَدَّرْنَاها} ^٩، والتشديد والتخفيف بمعنىً واحدٍ ^١٠، وهو مِنْ التقدير لا من القُدْرَة، وأراد فاعقلن.

---